120 Los domingos, cavilar 35 Covilación Si se puede actuar así... Fernando Merodio 30/08/2020

120 Los domingos, cavilar

35 Covilación

Si se puede actuar así...

Fernando Merodio

30/08/2020

“(...) si se puede actuar así, muchos dictadores pueden imitarlo” (El País 25.08.2020. Svetlana Alexiévich. Bielorrusa. Premio Nobel de Literatura 2015).

“En Bielorrusia estamos indefensos. Lo que sucede es horrible” (Idem).

El fantasma que ahora recorre el mundo es el de un soez abuso político convertido en la farsa a que se refería Karl Marx en “El 18 brumario de Luis Bonaparte” y que, aprovechando nuestra bovina depresión y estatus de encogidos súbditos, nos confina y limita en el ejercicio de libertades fundamentales -la esencial individual, a la acción política, la propia imagen, la libre expresión,...- nos dificulta, pues todos somos cobardes sumisos, hablar, incluso respirar e, ilegal y urgente, impone situaciones y/o tramita leyes que convienen al oscuro poder, el real, el del capital. Y ni protestamos.

Ya he explicado otras veces que, además del inconcebible -ha habido 4 muertos de 84 a  97 años por el virus en agosto en Cantabria- terror que los serviles medios de comunicación del sistema han inoculado en un tejido social que, aun atrapado en las movedizas arenas de la cobardía que sembró el pequeño general rollizo, se somete sumiso a una mascarilla -si alguien duda de ello, que se solace, además, en la patética ceremonia que, sin atisbo de mínima persecución real, oficia, gallina nuevo rico, "Evita" Iglesias-; (ab)usa el poder, al tiempo, de la devastación que la “alarma” causa en libertades/derechos y, de modo sigiloso, con todos -excepto ellos- confinados, los “políticos” inician notables y sucias acciones político-administrativas que, además de sorprender a algunos ciudadanos, crean alarma e inseguridad jurídica en asociaciones sin ánimo de lucro que viven del trabajo y pequeñas aportaciones de sus miembros, (pre)ocupadas por frenar los muy graves daños que causa el excesivo y cada día más visible compadreo de corporaciones transnacionales -causa del actual caos- y la -cada día más mercantil- “casa común” de quienes hacen de "la política" lucrativa profesión.

En España, ya lo he dicho otras veces, por su ilegalidad, actual trámite y carencia de lógica, entre otras nos acosan, perjudican y exigen freno urgente actuaciones político-administrativas contrarias al interés general, ilegales, tan radicalmente nulas como 1) la idea de reforzar el Tratado sobre la Carta de la Energía, de 1994, que otorgó a las grandes corporaciones el derecho a demandar a los Estados con la ilógica/injusta cláusula ISDS -Investor State Dispute Settlement- "Solución de controversias entre inversores y Estados", que las permite hacerlo, no ante los Tribunales, sino ante órganos ad hoc de horribles abogados privados, que ellos llaman "árbitros", siendo inadmisible que, en lugar de anularlo, en setiembre los ministros de Energía UE, incluida España, pretendan reforzarlo, 2) que, con la -falsa- excusa de energía limpia para todos, el Plan Nacional Integrado de la Energía y el Clima, PNIEC, sin información ni transparencia, inicie en España su EAE, Evaluación Ambiental Estratégica con él ya tramitado, muestra de que se aprobó sin haberse evaluado sus impactos, 3) que se haya enviado al consejo de ministros un proyecto de Ley del Cambio Climático sin información, que trata de favorecer el monopolio energético de las multinacionales y 4) que se haya aprobado el Real Decreto-ley 23/2020, 23 de junio, sobre medidas en materia de energía, que dice desarrollar las dos normas anteriores, aun sin aprobar; son cuatro, entre otros, actos esenciales para condicionar nuestro presente y futuro con la dolosa evidencia de haberse iniciado al tiempo, sin informar y (ab)usando del excepcional estado de alarma y nuestra -casi- imposibilidad de hablar, incluso respirar, con tal desdén hacia bienes, libertades y derechos sociales que la ministra, igual que Revilla, ni siquiera contesta a razonables quejas escritas, sabiéndose protegida, no hay duda, por “su libertad", o sea, por nuestra falta de ella.

En nuestro muy pequeño, burocrático y, por ello, muy caro y fallido territorio, los viejos rescoldos nacionalsindicalistas del Revilla’s team, reacio, es lógico, a aplicar con rigor las exigencias de un Estado social y democrático de Derecho fingen liberar su frustración por el caos energético e incapacidad para desde la -lobbysta y, entre otras cosas, inepta- consejería de industria implantar un solo aerogenerador de modo legal con el juguete, de su favorito color amarillo, instalado -para nada- frente a las playas del Sardinero y fútiles, estériles debates -por supuesto, no en Derecho- sobre una opinable escollera natural, de piedra, olvidando las catástrofes del caos energético y urbanístico, nuestra colaboración al calentamiento global, el paro y la desigualdad sistémicos, el fracaso de sus planes industriales, el caro ridículo de la "Universidad de Comillas", la demolición de la vieja Diputación “republicana”, ¡memoria histórica!, la impudicia del Museo de Prehistoria y los “caprichos culturales” de los ricos, la fábrica de fibroyeso, Sodercán, el "agudo" Plan de Gobernanza, las viviendas ilegales sin demoler, el despilfarro de los Años Lebaniegos, Vuelta Ostrera, el TAV, el ilegal regalo de la mejor zona del puerto de Santander a una poco ejemplar fundación, la Cantabria -solo- de servicios,..., y un larguísimo etcétera de frustraciones y despilfarros, así que, visto que indecentes, ridículos sermones en prime time televisivo no resuelven nada, debemos hacer balance, buscar solución y exigir que, quien deba, rinda cuentas.

Todo está preparado para que, con apoyo en el terror/miedo, la corrupción mande; al oscuro poder real, el del capital, no lo vota nadie y no hay tres poderes políticos, Montesquieu ha muerto, los parlamentarios, de holganza permanente, son la misma casta que el gobierno, la de los de partidos burocráticos (de)pendientes del poder real, mientras el tercer poder político, judicial le dicen, lo conforman, controlados por parlamento y gobierno, jueces y fiscales funcionarios, alguno bueno, el resto regulares, malos o muy malos y, abajo, el ciudadano, sólo, vigilado, de uno en uno, con el carné en la boca bajo la mascarilla, asustado y -más vale que- callado; así es, lo sabemos, la cerrada clase política, oligarquía aglutinada en partidos cuyos miembros, ajenos a Machado, no hacen camino al andar, lo tienen hecho desde que, casi niños, se afilian a las “juventudes” ¿Qué futuro tiene un país en el que los cientos de miles de miembros de tal casta se cubren de privilegios y un velo informativo que convierte las mayores obscenidades en minucias del casposo día a día? Necesitan que tengamos miedo, mucho miedo para que permitamos que, cual hindúes, ellos actúen como nacidos de distintas partes del cuerpo de Brahma y, en función de ello, sean miembros de la casta que define su superior estatus.

Leí hace tiempo a Savater que lo que define al ser humano no son sus instintos, ni siquiera sus genes, sino su capacidad para elegir y ejecutar acciones que transformen su entorno... o a él, y es este, sin duda, un muy buen momento para practicar, -volver a- ser humanos, ejercer nuestra capacidad de transformar y, para animarme, en los recovecos del fin de semana releo “Love’s lovely counterfeit”, “El amor es una deliciosa falsificación”, en España titulado, no sé por qué, “Ligeramente escarlata”, magnífica historia de James M.Caín sobre una ciudad, la nuestra por ejemplo, corrupción, dinero, elecciones, políticos, o sea delincuentes, e impregnándolo todo la deliciosa falsificación que, a veces, resulta ser el amor, algo que, sin querer, me llevó al 1933 de esta misma España, cuando la revista “Tierra y Libertad” publicaba “¡A las barricadas!”, himno de la CNT, “Warszawianka”, la “Varsoviana” que en 1885 había compuesto el polaco Waclaw Swiecicki para animar a la lucha obrera: “Negras tormentas agitan los aires / nubes oscuras nos impiden ver, / aunque nos espere el dolor y la muerte, / contra el enemigo nos llama el deber. / El bien más preciado es la libertad / hay que defenderla con valor y fe. / (...) / ¡En pie pueblo obrero, a las barricadas! ¡Hay que derrocar la reacción! / ¡A las barricadas!”. Qué tiempos aquellos.

Si ineptos corruptos como Sánchez, Iglesias, Revilla & Co pueden actuar así y no reaccionamos significa que, peor incluso que los indefensos que luchan de Svetlana Alexièvich, no somos humanos o, tal vez, todos estemos muertos.

119 Los domingos, cavilar 34 Covilación Humillación Fernando Merodio 23/08/2020

119 Los domingos, cavilar

34 Covilación

Humillación

Fernando Merodio

23/08/2020

“El totalitarismo “democrático”  no hace otra cosa que instalarse cada vez más. Ahora más que nunca es preciso que los espíritus  libres se levanten contra este pensamiento servil, (…) y su injusticia absoluta” (Alain Badiou. “La Etica. Ensayo sobre la consciencia del mal”).

“Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada y la división de poderes no está determinada no posee Constitución” (Revolución Francesa. “Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano”).

Alain Badiou, 1937, filósofo francés poco conocido en la España que no piensa, director del Instituto de Filosofía de la École Normal Supérieure de París, marxista, militante en el PC francés, defiende y profundiza en las ideas de Marx, Foucault, Althuser, Deleuze,..., frente al miserable moralismo de volver a una irracional visión religiosa del mundo que, con apariencia laica, trata de sustituir la crítica filosófica por propaganda de “valores” dominantes encuadernados como “ética”; sostiene Badiou que no hay un Hombre idéntico en todos nosotros, único y con inmutables derechos “naturales” pues, por contra, la idea de Hombre varía con el tiempo y el discurso dominante, sometido a interesadas normas “naturales” que le dicen qué debe hacer y le alejan del pensar; normas que, hoy, le afilian, acrítico, a la economía capitalista y su útil corrupta forma política llamada democracia parlamentaria.

Estamos, de nuevo, ante la oscura doctrina de derechos naturales definidos como humanos, que intentan hacer un Hombre como quiere el poder, lo que nos obliga a luchar contra el desplome de ideas revolucionarias como el marxismo, traicionadas igual por el más totalitario comunismo que por el “socialismo”, hoy “progresismo” y aquí incautadas por el hediondo populismo tipo "Evita" de quienes decían poder, de lo que es su peor daño la traición a los compromisos que aquellas ideas asumieron.

Critica el filósofo la inflación "socializada" de referencias pseudoéticas -la apoyada hiperatención a las violencias de género y tendencia sexual, el ecologismo light, cómplice de la destrucción,…-, que nos apartan de la lucha contra las más importantes formas de violencia y alejan la ética de su idea griega de búsqueda de “una buena manera de ser” o de “la sabiduría de la acción”, viva, no esclerótica, ligada a hechos concretos, propia del Hombre, animal que piensa, ajena a toda imposición, moda, religión,…, que la hace responsabilidad individual, ajena a la ética del Hombre único, con derechos “naturales” y a la -inexistente- “capacidad a priori para distinguir el Mal” que, a partir de él, nos permita, insano, identificar el Bien; definido ese Mal interesado, todo lo humano, incluida la política, es catecismo, ética del juicio previo manipulado y el derecho “al no-Mal” convierte la Ley codificada en algo “contra” ese Mal previamente elegido, definido con -falsa- “libertad de opinión”, sabiendo como las diversas iglesias, religiosas o laicas, que es más fácil construir un consenso trampeado sobre el -elegido como- Mal que sobre el Bien, por lo que, lejos de buscar un objetivo universal y la fuerza precisa para lograrlo, preferimos causar, explica el filósofo, "la desaparición o extrema precariedad de las políticas de emancipación, la multiplicación de las violencias étnicas y la universalidad de la competencia salvaje”.

Hoy, con -falsa- apariencia de libertad, aval ético absoluto para la economía del capital, plena legitimidad e intocables competencias otorgados a los llamados representantes en la democracia de partidos, la partitocracia, escaso saber fiable y libre en policías y jueces y nula transparencia en el -que llaman- mercado, enfangados, además, en la -para ellos- útil creatura que dicen "pandemia", se nos priva, incluso, de legitimidad ética para defendernos de quienes hozan en los despojos de la -hoy inexistente- auctoritas que, no hay que olvidarlo, solo son, -indignos- representantes nuestros.

Enfrente, laico y de izquierdas, Badiou dice que la ética es imperativo que vincula al sujeto humano a “¡continuar!”, analizar crítico e individual hechos concretos y actuar, trazar líneas, no puntos, ser rápido incluso sin moverse, estar entre cosas y hechos y mezclar usándolas las facultades de “discernimiento”, no dejarse engañar con falsos hechos, “valor”, no cambiar ante la verdad del acontecimiento en función del interés propio y “reserva”, no creer que la potencia de la verdad es absoluta, de modo que la ética nunca puede ser, “ni someter el mundo al reino abstracto del Derecho, ni luchar contra un Mal exterior”, ambos artificiales y absolutos, sino algo tan sencillo como detectar la Verdad concreta de los hechos y, desde ella, enfrentarse al Mal, también concreto, “anverso o faz oscura de la Verdad”, detectado en aquellos acontecimientos.

Si analizamos los hechos aquí ahora vemos que, (ab)usando de la devastación que la “alarma” causa en consolidadas libertades y derechos, aún lastrados por el miedo que infiltró el franquismo -véase la cobardía con que (no) hace frente a sus problemas “Evita” Iglesias-, de modo furtivo los “progresistas” filtran dañinas actuaciones políticas, creando alarma e inseguridad jurídica en ciudadanos y asociaciones -que solo son trabajo- sin ánimo de lucro, (pre)ocupados en frenar los muy graves daños de la evidente complicidad de corporaciones transnacionales -causa del actual caos- y entes cada día más mercantiles en que han caído partidos, sindicatos, grupos financiados,..., que viven en -y de- la política.

Repito una vez más -por su gravedad y dolo no sobra reiterarlo- que, (ab)usando del confinamiento y la humillación de las mascarillas, los políticos tramitan -sigilosos y cobardes- entre otras normas estatales, la ampliación del Tratado sobre la Carta de la Energía, que al incluir la cláusula ISDS obliga a los Estados a someterse en sus conflictos con las multinacionales al arbitraje de terribles abogados, no a los Tribunales, el Plan Nacional Integrado de la Energía y el Clima, PNIEC, que en España se tramita ilegal y salvaje, sin previa Evaluación Ambiental Estratégica, el proyecto de Ley del Cambio Climático que, por sorpresa, hace días se remitía a las Cortes Generales, que ya aprobado el Real Decreto-ley 23/2020, 23 de junio, medidas sobre energía que -en teoría- desarrolla las normas del PNIEC y la Ley de cambio climático, aun no vigentes y la segunda con el trámite legislativo sin iniciar, al tiempo que, siempre cuco,  el Revilla que nos aplasta ilegal -y yo añado que delictivo- con la mascarilla, inicia, de modo pútrido, los tramites de la modificación ad hoc de la Ley del suelo, que regulará urbanización y construcción y la de Entidades de ámbito inferior al municipio, las propietarias de casi todo el monte comunal, ambas leyes, por tanto, en el epicentro de la especulación rampante y cuyos importantes anteproyectos han sido elaborados por el “Revilla Team”, pásmense todos, ¡¡en diez días!!

Son, junto a otros, actos políticos esenciales para nuestro presente y futuro, respecto a los que habrá que depurar las responsabilidades, incluidas las penales, que se desprendan de, además de su flagrante y grosera ilegalidad, del hecho de que sus trámites se han iniciado al tiempo, por sorpresa y (ab)usando del excepcional estado de alarma y de que nos hayan tapado la nariz y la boca; hacer frente a la corrupción política, al caos energético, al dinero del banco, al banquero, a la destrucción de la Tierra,…, a su ilusión de humillarnos colocando, pues no consiguen hacerlo de verdad en otros sitios, un ridículo remedo amarillo de aerogenerador inane y enano frente a las playas del Sardinero, exige, repito, un no más que leve esfuerzo de pensamiento, discernir las concretas verdades de los hechos, no ceder a la egoísta conveniencia, ser prudentes, no caer en la convicción de poseer verdades absolutas y, por encima de todo, insisto, “¡Continuar!”, movernos entre personas, cosas y hechos, otro modo de actuar nos llevaría a, serviles, coger el navío en que el capital quiere embarcarnos y viajar , junto a su injusticia absoluta, al corazón de una tenebrosa humillación.

Plataforma marina flotante "de juguete" en el Abra del Sardinero

118 Los domingos cavilar Covilación 33 Perder el tiempo: libertad o miedo Fernando Merodio 16/08/2020

 118 Los domingos cavilar

Covilación 33

Perder el tiempo: libertad o miedo

Fernando Merodio

16/08/2020

“Creo que fue Kant quien ya advirtió contra eso: “Nunca discutas con un idiota: la gente podría no notar la diferencia”. Sin embargo, a veces es inevitable desoír ese consejo, por ejemplo cuando los grandes imbéciles te están matando” (Javier Marías. “Asesinos memos”)

Me dicen que hay quienes -no los conozco- afirman que, al cavilar y hacer uso de mi -personal- forma de raciocinio y mis -aún más- particulares saberes, "pierdo el tiempo", pues las cosas están claras, muy consolidadas, lo que aconseja confinarse, llevar mascarilla y taparse, si nos lo exigen, hasta los ojos. Obedecer.

Todo el que piensa, en especial el corruptor, sabe que vivimos tiempos de lenguaje perverso en que viejos conceptos vitales tan aparentemente claros como paz, libertad, progreso, cultura, terror,... o, más recientes, pandemia y coronavirus, sugieren cosas diferentes a personas distintas, incluso a la misma en situaciones dispares, haciendo difícil el debate y la toma de decisiones sobre asuntos de interés general.

Para tomar decisiones siempre pesó, en especial ahora, el terror, fobia mayor, miedo muy intenso que, en especial a partir de la Revolución Francesa, es método de acción con fines concretos que hacen difícil, casi imposible, discutir, valorar, definir,... con eficacia neutral qué es tal terror y cuáles sus objetivos políticos, sociales, jurídicos, culturales,..., (pre)ocupándonos el uso interesado que hagan otros -no nosotros- de esos métodos y estrategias para generar terror con fines de dominación, siendo tal (pre)ocupación tanto mayor cuanto más desconocido sea el fin que persigue quien lo provoca, lo que exige buscar explicaciones/soluciones -a ser posible- no maniqueas, sin limitarnos a intentar aparecer como víctimas abstractas de tales maniobras y métodos, hoy tan difusos y oscuros que su centro y control puede estar en cualquier sitio, lo que nos obliga a buscar el objetivo y alcance de la amenaza, valorarlo, diagnosticarlo y, a partir de ello, darle una respuesta adecuada pues, según Rafael Argullol este es un mundo de sospechas alimentado por el miedo, para el que, sin duda, la mejor solución es “salir de nosotros y mirarnos”.

Además de la de siempre, la física ajena de origen indeterminado, que provoca una fácil y peligrosa exacerbación de la sensibilidad social, crecen hoy -¡cosa del poder de los medios de (in)comunicación!- otras formas de violencia que causan muy diferentes terrores utilizables como medio de acción política, económica, religiosa,... al manipular el potencial desajuste que causan con sus formas, situaciones que repercuten tanto en los otros como, también, en nosotros; los campos de exterminio nazi, estalinistas, yanquis,..., la represión de Franco, Pinochet, Videla,..., los bombardeos de Hiroshima, Nagasaki y tantos otros lugares, el napalm,... y ahora, en todo el mundo, el útil, ignoto, sobredimensionado,... virus que usa el poder real, económico -manejando la política y los medios de comunicación- para hacernos dúctiles y maleables, sumisos, con la boca y la nariz tapadas, hablando poco, fumando a escondidas,..., humillados por el terror que es generado de modo ilegítimo por un poder abusivo, incluso totalitario.

Las enormes desigualdades socio-económicas, la injusticia laboral, el (des)empleo precario, la pobreza miserable,... amplifican el miedo, el terror, como método para violentar voluntades y forzar de modo irresistible las conductas de la mayoría, en beneficio de quienes lo generan al socaire de la abusiva, inexplicable superioridad cobarde que emana del dinero, del capital y la ausencia de un eficaz reproche social.

Las religiones, entre ellas por supuesto la católica, han sido -y son- doctrinal e ideológicamente justificación de persecuciones (las bíblicas, las cruzadas, la inquisición, los holocaustos, Bin Laden, el yihadismo,...) que, con fines ajenos a los religiosos, han generado terror, puntualizando Antonio Elorza que, quizás, la única forma religiosa que no hizo uso de la violencia y el terror esté en Grecia, donde “los dioses debían amoldar su conducta y someterse al juicio de la razón humana”.

Lo mismo que no encuentro causa lógica que explique el irracional valor dado a las distintas formas y métodos del terror no veo razonable que determinados hechos diarios -los efectos del calentamiento y el deterioro ambiental que genera el hombre y llaman "progreso", los destructivos efectos de esa cosa estúpida que llaman "turismo", las muertes por accidentes de tráfico, las guerras, el atroz hambre,...- no provoquen una iracunda -lógica- reacción en su contra y lo atribuyo a razones pseudo-culturales impuestas desde el cotidiano poder venal que nos condiciona.

Las respuestas política, social, jurídica, económica, diplomática, militar,... a los métodos del terror han sido -y son- en general ineficaces e identificar, como hacen -en el peor sentido- los políticos, el miedo global con el que sufrimos nosotros es, además de injusto, ineficaz, pues hacer frente al terror nos exige análisis que le de explicación, respuesta intelectual, pues, decía Leonardo da Vinci que “la práctica siempre debe ser edificada sobre la buena teoría”, siendo, según Giovanna Borradori, objetivo último del fatigoso pensar encontrar ideas contra el irracional miedo que rehagan la confianza y mejoren las condiciones materiales y culturales, algo que no lograremos culpando de nuestros males al otro, atemorizados, y solo llegará apoyándonos en el fértil legado de la Razón, la Ilustración y las revoluciones, teniendo claro que “la búsqueda incansable de una perspectiva crítica debe arrancar del examen de nosotros mismos”, un camino en el que nos han apoyado -y apoyan-, pese a quien pese, entre otros, Freud y Marx.

En lo concreto, aquí ahora digo que hay que ser muy sumisos -e idiotas- para, en la situación de irracional, injustificado terror que los poderes están generando en el mundo con un pequeño virus, soportar tres primeras páginas del -insoportable poder oculto tras- El Delirio Montañés -terror (des)informativo permanente, como el resto de los medios- contándonos -de cuento- que en 15 días de agosto han muerto por el virus tres personas de ¡84, 93 y 97 años!...., declarándolo motivo para que en toda España, envidiando a Galicia con lo del tabaco, se prohíba, totalitarismo, fumar.

Salir a la calle empieza a dar miedo y ver a la mayoría de conversos enmascarados hasta el borde de los ojos vigilando, agrestes, si el resto vamos bien embozados o mal me recuerda "Night of the living dead", "La noche de los muertos vivientes", serio film, 1968, en el que un dispar grupo de supervivientes -de no saben qué- se refugia en una granja para no ser aniquilado por la fanática tropa de gentes que, por causa ignota, formalmente muertos han regresado a la vida y pretenden devorar a los que no son parte de su hereje secta, por estar -más o menos- vivos desde que nacieron.

Aquí ahora, los "progresistas" de la mercantil Sánchez, Iglesias & Co y el cazurro Revilla pretenden aterrorizarnos -sin duda, alguien lo han mandado- y, al tiempo que nos confinan, nos vigilan con los "rambos de bolsillo" del ejército y las varias policías y nos acoquinan con multas de la -antaño- denostada "ley mordaza", nos tapan boca y nariz, nos prohíben fumar y salir por la noche,..., son peores que su -ahora, no cuando estaba vivo- enemigo Franco, mientras los distintos gobiernos dan ilegal salida, en estampida, a las leyes que le exige, siempre todopoderoso, el aborrecible capital.

Ha estallado, ya, una cruenta guerra, en la que habrá muertos, entre los amigos del miedo y quienes defiendan las libertades ganadas y aunque, repito, los siervos -por ejemplo Castañeda, ahora dicen no ser partidarios de identificar, como antes, a quien disiente, bastándole con que haya más, mucha más policía- alardeen de que las cosas están muy claras, consolidadas y debemos confinarnos, llevar mascarilla y taparnos, si el poder lo ve preciso, hasta los ojos, obedecer al patrón, al que paga… lo mínimo, frente a lo que otra vez, como casi siempre, digo ¡¡NO!!, me alisto en una de las bolsas de resistentes que proponía John Berger y, con fatigoso empeño del que otros se aprovecharán, denuncio a Revilla y a los "progresistas" con los escritos que, ya en trámite, uno por si alguien -no- quiere perder su tiempo, los lee y pelea.

Denuncia ante Fiscalía TSJC

Atropellos Ministra Transición Energética 1

Atropellos Ministra Transición Energética 2

117 Los domingos cavilar El (peligro de) desmantelar Covilación 32 Fernando Merodio 09-08-2020

 117 Los domingos cavilar

El (peligro de) desmantelar

Covilación 32

Fernando Merodio

09-08-2020

“(...), el proceso de desmantelamiento tiene que llevarse a cabo de forma disimulada y oculta. Es la primera tarea del líder político actual (...) Un muro verbal para esconder lo que está sucediendo. Y al otro lado del muro, el 'bulldozer' sigue desmantelando (...) La política para ellos es un pretexto". (Un muro y un 'bulldozer'". John Berger. El País 05.04.06)

Explicaba en Francia John Berger en 2006 que, “antes, los dirigentes políticos, cuando hablaban ante su país, ofrecían propuestas de construcción”, podían exagerar o directamente mentir, las propuestas podían ser tan discordantes como los USA, el Tercer Reich, o una República Socialista, pero siempre incluían una idea que hacer realidad o una sociedad no existente que crear o defender activamente instituciones y costumbres ya existentes, que veían en peligro, pudiendo acabar tales propuestas en chovinismo, racismo, caza de brujas,… pero siempre alentaban, aunque fuera por poco tiempo, un sentimiento de lealtad común hacia algo. Construían.

Decía Berger que ya entonces, en Francia 2006, la retórica de los dirigentes políticos no pretendía construir ni conservar, pero aquí hoy aún lo buscan menos, casi siempre intentan desmantelar, sea la herencia social, ética o económica de un pasado del que los inanes revoltosos no forman parte, ni siquiera conocen, sea lo hecho o los medios, grupos y normas de solidaridad generados, siendo aplicable la idea de Berger de que el “fin de la historia”, lema mercantil de Francis Fukuyama para la globalización, no era una profecía sino la tajante orden de borrar el pasado porque el mercado exige que el consumidor o empleado esté indefenso, solo; y nuestros "desmanteladores" lo apoyan.

Razonaba el culto, sabio marxista británico que, por un motivo muy claro, nadie con vocación de votante se había preparado para aceptar el desmantelamiento, pues el acto de votar, en una elección, bien libre, bien -como casi todas- manipulada, aúna el pasado, que es recuerdo, con el anuncio de un programa, futuro, lo que genera una profunda contradicción entre tiranía del mercado y democracia, entre la -que llaman- libertad de consumo y los revolucionarios derechos del hombre como ciudadano.

Razonaba Berger que ello hace que el proceso de desmantelamiento deba llevarse a cabo sin que nadie lo note, primera (pre)ocupación del "líder" político actual que, consciente o inconscientemente, al tiempo está desmantelando su propio papel en el ejercicio, disfrute y explotación de sus poderes, muy limitados por el del capital, en lugar de hacer frente -buscar solución- a problemas reales universales, lo que explica su tendencia sin precedentes a mentir, mientras, “progresistas”, cierran tratos en otro lugar, apoyados en su inane pragmatismo y, al tiempo, mágica falta de realismo.

Todo ello hace que, aquí ahora, cuando los dirigentes políticos se enfrentan a cualquier problema, se oculta lo que ocurre levantando muros de palabras opacas, muros verbales que escondan lo que está sucediendo mientras, al otro lado, los bulldozer del poder real -que ellos manejan- siguen desmantelando; reconociendo el daño que todos vemos, pero intentando ocultar sus causas y efectos, rodeándolo de confusión que evita revueltas, enojo, ira, violencia… y que los echen.

Para Berger el bulldozer es maquina de la moderna tiranía, por ejemplo, economía de mercado que trata el desempleo, ahora en especial, como si fuera una plaga, una pandemia,… palabra fetiche, tótem justificativo de la corrupta ineptitud gestora de quienes, en lugar de rebatir lo falso, dañino "moderno", usan el desmantelamiento, brutal, como un capítulo de ciencias naturales, anuncian jubilosos y cínicos que “el mundo del trabajo", “la economía”, “la sanidad”…, “la pandemia”, útil, están "en permanente evolución"; son profesionales míseros que han abdicado de la política, la han convertido en pretexto y, pese a parecer dirigirse a muchos, están solos y exhiben lo absurdos que se han vuelto sus argumentos…, solo para limitados o cómplices.

Un grupo sin otra afán por lo público que no sean sus egoístas sueldos, nombres tan poco fiables como Puigdemont, Torra, Rufián, Otegui, Colau,…, el peligro soberanista y un corto etcétera en el que zascandilea con ambiciosa simpleza quien se balancea en el inseguro, peligroso alambre, el socio/coartada del gobierno de Sánchez, el nuevo rico de Galapagar, Evita Iglesias, atacan con saña el régimen del 78, evidentemente por algo más que por ser monárquico, busco entre lo -poco- que dicen algo serio, de interés acerca de lo que presentan como solución para todos sus -de ellos- problemas y, a partir de Grecia y Roma, -salvo los ingleses, que lo llaman "commonwealth"- el resto decimos "república", forma de administrar la “res pública”, que en 1931, débil, se intentó aquí por un rato aprovechando la huída del rey -no confundir, ignaros, con lo ahora hecho por el viejo “emérito”- y los parejos resultados de unas elecciones municipales, II República que no fue ejemplar y duró poco, hasta que -abusando de la poca fiabilidad inepta de los “republicanos” y las armas- un general bajito, rechoncho y con voz de tiple la quebraba para, con su abusivo monopolio de esas armas, su ejército, su policía, su “ley mordaza”,… callar -sin necesidad de imponer mascarilla- a los pocos españoles que ni le aplaudieron ni permanecieron callados..., muy pocos. 

He explicado alguna vez cómo, tras quebrantar la férrea disciplina del PCE y votar no a la constitución de 1978 por, entre otras cosas, imponer un rey, la idea de rës püblica, la ambición de, además de ser republicano, vivir ¡de verdad! un rato en una realidad republicana, me lleva al París de Nanterre y la filosofía, a la Ilustración, a la Razón, a los derechos del hombre -que además es- ciudadano, a las revoluciones, al hermoso cementerio Pere Lachaise que homenajea a los republicanos españoles que, en 1939, sobrevivieron a la derrota por el general bajito, para morir luchando contra los nazis de Hitler: "A la mèmoire de tous les espagnols morts pour la libertè. 1939-1945", defendiendo sus ideas y la rës pública, la libertad de todos frente a la vitriólica mezcla del egoísmo nacionalista y el falso socialismo en el crisol nazi y, aún más atrás, voy a Platón, su diálogo República, Politeia, Acerca de la Justicia, gobierno de la polis e idea de un Estado, el de su época, en crisis y del lugar que en él ocupan cada hombre y estamento; me lleva, en fin a un recuerdo mítico de aquella época, Maurice Duverger.

Me siento -y me sé- republicano, me preocupa lo público, lo de todos y me alejo, por supuesto, de los miembros de la ávida mercantil “republicana” Sánchez, Iglesias & Co y su odiosa brigada mediática político-social que siempre fue El País que leo a diario desde su aparición y ahora, además, la secta hiperactiva que es La Sexta -que Zapatero regaló al millonario trotskista Roures-, cada día más útil en su totalitario perseguir a quienes no son afines, pero más alejado aún de la ponzoñosa brigada de “desmanteladores” sin más alternativa a esto que su truculenta falta de criterio; soy ajeno también, por supuesto, a la política sin ideas próximas a la realidad y sumisa al capital que siempre es la derecha y a la permanente fe ciega que, como en el mito de la caverna, hoy se tiene respecto a las sombras que proyecta sobre el muro su perverso lenguaje, corrupción completa de las inteligencias, transigir y conciliar todo con todo, incluso lo irreconciliable, actitud, por supuesto, ajena a lo republicano.

La rés püblica no es, ni será nunca defendida por la actual PSOE o las varias formas de la derecha, ni por el capital, la iglesia o los poderes mediáticos que vocean doctrina pero, mucho menos, por la desleal cuadrilla de pancistas que quieren apear, para ponerse ellos, a Felipe VI, la irracional, monarquía, cierto, pero único profesional de la política aquí ahora, una piara que hoza -apoyada, ¡sí!, en tiempos raros por el capital- en la alimenticia charca que es desmantelar lo actual, tras el verborreico muro que oculta lo que están haciendo, ahora con la impagable ayuda del muy útil CoV, muestra de nuestra ineptitud para ser -lo que es ser- republicanos y avanzar hacia una justa igualitaria república, no cualquiera, explicando, ¡uf, que esfuerzo!, qué Administración queremos, qué separación de poderes, qué ley,..., las  piezas que la harían funcionar.

116 Los domingos, cavilar Covilación 31 Apocalipsis... no es el virus Fernando Merodio 02/08/2020

116 Los domingos, cavilar

Covilación 31

Apocalipsis... no es el virus

Fernando Merodio

02/08/2020

"Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas: porque el tiempo está cerca" (Apocalipsis o Revelación de Juan I.3)

“Tenemos que vivir, por muchos cielos que se hayan derrumbado” (D.H. Lawrence. Inicio de "El amante de lady Chaterley")

“La política comienza cuando nacen sujetos políticos que ya no definen ninguna particularidad social, sino que definen, por el contrario, el poder de cualquiera” (Jacques Ranciere)

Esto se hace pedazos, el reciente dato del caos en la economía, el PIB, el valor monetario de los bienes y servicios que hemos producido y han sido comprados por el usuario final, caído entre abril y junio un 18,5%, mientras entre enero y marzo de 2009, en el punto álgido de la llamada "crisis financiera", la caída fue un 2,6%, un séptimo, y en 1936, la (in)civil guerra, -se estimó- un descenso anual del 26,8%, 6,7% trimestral, un tercio que en tiempos de confinamiento y boca tapada, pero, ¡todos tranquilos!, la culpa es del virus que nos tiene inquina,... no nuestra ni, menos aún, de los políticos.

Aún más grave y dañino es que números manipulados en falsas estadísticas que tan bien explica el INE del servil psoecialista José Félix Tezanos, puertochiqueño listo, de aquí cerca, nos dicen otras cosas como que ese mismo cruel trimestre el pequeño virus, solito, destruyó -algo sin precedentes- casi un millón cien mil -1.100.000- de los paupérrimos veinte millones -20.000.000- de empleos que, de ruina en ruina, aún aguantaban -considerando empleo incluso las bicocas oportunistas de los aventureros de la política, su record de altos cargos, funcionarios, asesores... clases pasivas-, que hacen, tras la masacre de puestos de trabajo -mal- asalariado, que un millón ciento cincuenta mil -1.150.000- de esas familias que -dicen- preocupar a "Evita" Iglesias, el del gran chalet, la policía y la piscina... hasta el borde de agua escasa, tengan a todos sus miembros sin trabajo, mientras él, sonrisa de conejo, aprieta -su- dinero en el puño cerrado que, vaya a saber por qué, alza cuando un tarugo de Vox le llama "comunista" sin ninguna razón, al tiempo que "Revilluca", cosita con bigote, entre el rey y Sánchez, anuncia despilfarros con no sé qué dinero: el sempiterno AVE, insistencia en el fraude del dañino abuso eólico, al que ahora invita a Repsol y sus 1.400 Mw en Aguayo, va a arreglar Solvay, levantar un elefantiásico MUPAC y, ¡otra vez!, "su" sede,... Con lo que está lloviendo, se ríe de nosotros, pues nos sabe acrentes de "conciencia de clase". 

Sentí seria vergüenza, un -viejo- rubor al releer durante un rato mis -también viejas- multicopias de los “Cuadernos” de Marta Harnecker y Althuser, hace siglos subrayadas en -entonces- ilusionado intento de apre(he)nder la idea marxista de clase o entender cómo un sistema social que impulsa la explotación del hombre por el hombre permite a unos pocos usurpar parte importante del valor -plusvalor- que solo es generado por la fuerza del trabajo, al tiempo que de crear grupos sociales opuestos de esclavos y amos, siervos y señores, obreros y patrones, explotados y explotadores,...., aclarándonos Marx que esas clases sociales son grupos humanos cuyas diferencias iguales se asientan en la injusticia, la apropiación de la fuerza del trabajo de casi todos por unos pocos, lo que es expresión del abuso nacido del desigual acceso a los medios de producción y, por ello, si queremos igualdad justa, no hay otra alternativa que el enfrentamiento entre las clases antagónicas en los tres niveles de la estructura social: el económico, en especial en el lugar de trabajo, con las clases usurpadas haciendo frente a la espoliadora que abusa, el ideológico, que debe hacer uso de una revisada teoría marxista para oponerse al hoy brutal poder ideológico del capital, que amplifican, dulcifican los medios de comunicación y, por último, el político, la lucha de clases para controlar los aparatos de poder del Estado; explican Marx, Althuser y Harnecker que, evidentes las contradicciones en la sociedad, la lucha de clases acabará en derrota o en revolución social, legal o ilegal, pacífica o violenta, que podrá fin a las injustas relaciones de producción, al robo del plusvalor y la explotación de la mayoría por unos pocos para, tras la toma por la mayoría del poder político, sustituir todo ello por una igualdad justa; y es nuestra obligación, al menos, intentarlo..

Refresco conceptos evidentes aún actuales y reacciono frente a “progresistas” que, elegidos por raros que aún votan, rinden pleitesía y cuentas al peor capital y, al tiempo que nos confinan y nos tapan la boca con dañinas y sanitariamente inanes mascarillas, legislan con impúdica celeridad para aupar al -más sucio- capital hasta el control -aquí y ahora- del futuro, la gestión del fundamental negocio energético, pese a saber que es él quien nos trajo a la escorada pendiente que lleva a la masiva derrota humana.

Eso es lo que hay y en lo que hoy se enfangan todos, absolutamente todos los partidos, sindicatos, asociaciones subvencionadas,…, cada uno a su modo, con un ansia de mínimo poder vicario, sueldos, chalets, prebendas,…, obligados a vendernos pactos contra natura, corrupto invento “progre”, que aquí es con un regionalismo cutre y egoísta, residuo local del reciente viejo franquismo y allá con el populismo del tramo más patético de Evita Perón y con todo el que, sea quien sea, esté dispuesto a sumar su voto a -malos- presupuestos  ¡Intenten hablar con ellos de lucha de clases!

Pero aun las hay, quizás no sean tan obvias como cuando Marx las destripaba o, incluso, cuando Althuser y Harnecker lo resumían y multicopiaban y, por ello, debemos ser conscientes de nuestra explotación, de que aún es urgente y humano luchar contra ello y, aunque argumentos tan sólidos y actuales como los de aquellos tres aquí estén dañados por feos hechos como ver a un descerebrado de Vox llamar "comunistas" y halagar a insufribles burócratas, poco solidarios e improductivos, sin conciencia de clase, debiendo limitarnos a apretar los puños, mordernos la lengua y recordar al filósofo que explicó cómo el capital no hace caridad, “invierte en partidos políticos como quien lo hace en solares en la playa, inversiones rentables”, lo que, me parece, es razón sobrada para, antes que sea tarde, tomar conciencia de que no siendo admisible ni un minuto más de silencio cómplice, debemos insuflar vida a lo que Marx, sabio, identificó como conciencia de clase y, en realidad, era llamamiento a la lucha.

Nuestro Apocalipsis me devuelve a los años cincuenta, a la aburrida, incómoda y útil capilla colegial, a la torpe y pesada mampara que la agrandaba o empequeñecía, a la  masoquista semana santa, al crucificado, a miedos nacidos de sermones, a evangelios recitados a trozos, a intereses de otros,…, cosas viejas de lo que el soplo de los años, el trueno de la razón, las lecturas, la vida vivida aventaron, dejando la amable marca de una infancia -que sé- perdida y el poso indeleble de ideas, sabores, olores, sonidos, tactos,... no todos agradables, sabiendo hoy que el bello, hermético Libro del Apocalipsis que nos leyeron a trozos como evangelio para desatar miedos en niños lo escribió un tal Juan, no el apóstol, a fines del siglo I de nuestro calendario y también se llama Libro de la Revelación, pues, en griego, apo-calipsis significa revelar, des-cubrir, referencia a Calipso, la ninfa homérica, que cubrió, ocultó a Ulises en su “Odisea”, debiendo concluir, pues, que Apocalipsis no es lo que yo creía en mi infancia de capilla, sermones, miedo, masoquismo, evangelio a trozos, ajenos intereses,..., sino otra cosa.

D.H. Lawrence iniciaba “El amante de Lady Chaterley” diciendo que “la nuestra es una época esencialmente trágica (…) Estamos entre ruinas”, pero "empezamos a construir de nuevo, a tener de nuevo pequeños hábitos, pequeñas esperanzas", de modo que, como Rilke, Rousseau o Nietzsche, críticos con esta "civilización", vital melancólico, amargo defendía que la mejor, casi única forma del saber humano es lo primitivo, lo instintivo, lo sexual, y en su último gran libro, editado tras su muerte, titulado, por cierto, “Apocalipsis”, junto a una feroz crítica a la sociedad moderna, razonaba en defensa de una vida “conectada con el cosmos, el sol y la tierra”.

El viernes, El Roto se fue hasta setiembre y, a su modo, recomendaba que, a pesar de los -muchos- árboles, intentemos ver, desentrañar y vivir en el bosque.

EL ROTO 31/07/2020