Lo cotidiano 172 De qué hacer con(tra) nuestros simios Fernando Merodio 30/08/2026

Lo cotidiano 172

De qué hacer con(tra) nuestros simios

Fernando Merodio

30/08/2026

Esto es ya El planeta de los simios del didáctico film de Schaffner y Heston al que, no se sabe muy bien cómo- llegan humanos, para comprobar que era la Tierra, mandaban primates que, como hoy aquí, aterrorizaban hablando mucho y a gritos, así como que -siendo fuertes- marcaban al resto un paso similar al de la oca, como aquí hoy, donde hay el descontrol del (im)previsible Trump y Sánchez el proxeneta Malo, urgiendo ya desmontar el edulcorado mensaje de que esto es una crisis severa pero resoluble, explicación peor que el silencio que -dado mi pesimismo no paranoico- me exige arriesgar, al ser lo real que el sistema se despeña, lo arrastra todo y, con el ordeno y mando, sin Parlamento ni Justicia, retrocedemos 50 años, advirtiendo Toni Negri que “habrá conflictos, violencia y enfrentamientos”, con lo que estoy de acuerdo y me reafirma en -vieja idea, sólo o en grupo- pelear fiero por el cambio, intentar sobrevivir al -cada día más real- complot de ese 1% que usurpa nuestra fuerza de trabajo, nos explota y hace urgente acabar con el plan político único de -similares- “progresismo” y reacción, pensar urgente, con Rancière, filósofo, en la sabia y vieja Grecia en que, arrumbado, en un infecto vertedero como hoy nosotros, el demos, los sin derecho a poder, exigieron tenerlo, para hoy -otra vez- (de)mostrar que hacer política es razonar -en especial, exigir- gobernar nosotros, sin -simios- intermediarios.

¿Quién no ve en Ceuta, patente, el eterno/injusto/turbio conflicto que causa el poder venal?

Insisto en que, agravado por la eterna derecha y fulanos como Sánchez el Malo, Puente el pitecántropo y sus manadas de irracionales simios que, en todo el territorio, usan los instrumentos -que fingen ajenos a ellos- de la “extrema derecha”, es tiempo convulso, de riesgo, fronterizo que exige, ¡ya!, acción firme -personal y social- con dirección e ideas -reales- frente al cruel poder para, sabiendo lo vivo que está y lo cruel que es el enemigo, capital, banco, mercado,…, ser insumisos, no legislar para él, ni someterse al alienante, precario trabajo que -controla y nos- impone, mientras recorta educación, sanidad, pensiones, derechos luchados, no ser felpudo del poder criminal,…, así que, siempre ilusos, insistir en ser clase, grupo homogéneo, y, por ello, exigir información, desmontar sus mentiras, sermones de corruptos que nos usan como materia inerte para retacar grietas, hacerlos temer nuestra fiereza frente al caos que generan con lo que dicen/hacen, exigir derechos, porqués, respuestas, imponer cambios, juntarnos en ciudades, concejos, barrios, viviendas, locales, asambleas, grupos cotidianos,… pensar en lo importante nuestro, rozarnos, conocernos, huir del ruin egoísmo individual, encarar a quienes idolatran al capital, multiplican coches, smartphones, okupan al huir, palacios de sátrapas, no trabajan, dicen viajar cuando huyen, nos infectan, aciagos, haciendo la ola a ilegales, innecesarios, dañinos molinos gigantes, AVEs, autovías, dialectos, lábaros, codiciosas identidades,…, para lo que, reaccionarios, nos exigen consentir su ignaro dolo, sus robos, dantescos sueldos, pensiones, subsidios a sumisos siervos, insoportable corrupción, (ab)uso de  (injusta Justicia, frente a lo que debemos,  por el contrario, denunciar sus despilfarros, exigir, ¡a ellos!, la devolución al céntimo,..., no dejarnos engañar por el “progresismo” simiesco del Malo y, con turbador shock, replantear, reinventar, reconstruir la política.

Tras destruir los humanos la Tierra…, al regresar a lo que quedaba, mandaban los simios

Y en un mundo de decadentes simios que mandan y creyentes -aún- muy crédulos, aclaro con el filósofo -el que pensaba- que esto -nuestro hoy- no es una crisis, es “¡la ruina, estúpidos!” y, al borde ya del abismo, suscribo al ciento por ciento, igual que al volteriano Pierre Boulle, autor de El planeta de los simios y El puente sobre el río Kwai, a Rossana Rossanda, marxista italiana de “Il Manifesto“, sé que “la izquierda debe ser ante todo anticapitalista” y, tras el PCI, desprecio al PD,  Partido Democrático italiano y su “postberlusconiano nacional populismo”, previo a nuestra progresista PSOE, ¡mala conciencia oculta tras la tautología de los nombres!, partidos -dicen- de izquierdas, a los que Rossanda ni siquiera critica, limitándose a gritar: “¡No me interesan...!, pues ”es imposible un encuentro con tan tibios ‘nuevos’ partidos”, solo votos sin ideología ni ideas, apoyados en el peor nazionalismo -adorador de “esteladas” e “ikurriñas”- y en subsidiados burócratas, genuflexos analfabetos asentados en el rebufo -ya viejo, caduco- del 15-M, “emoción sin pensamiento” para Zygmunt Bauman.

Rebusco en mi caos de papel editado las obras escogidas de V.I. Lenin, tres gruesos tomos, que, con interés y a hurtadillas, me trajo mi hermano de la URSS, mal leídos hace mil años y, otra vez, me asombra más el volumen de lo escrito, frenéticas ideas de sus 54 convulsos, arriesgados años de vida, que el tumulto de sus tesis-, e igual que entonces, me fijo en “¿Qué hacer?” (1902), ajeno a la ulterior burocracia soviética, propuesta audaz para asuntos de siempre a los que, tras vivir lo vivido y ver lo visto, no se ha dado, ni siquiera amagado el salto propuesto; ya ni intento trotar, no puedo, rota mi pierna por la sanidad es utópico soñar la (pen)última maratón de octogenario loco pero, como antes al correr, oigo en bucle a Barry McGuire, ”Eve of destruction”: “Pero me dices / una y otra vez, mi amigo / ¡Ah, no crees que estemos / en vísperas de la destrucción”, con la que -hace ya más de 60 años- “protestaba” y hoy, sin endorfinas generadas por el fatigoso correr, me indigno, pienso en capital y simios, resoplo y, casi agotado, insisto en lo que Lenin proponía hacer, no hicimos y, tras ya cien años, veo que urge y me exige insistir en el intento, en pequeños grupos, de dar el salto.

Barry McGuire, Víspera de la destrucción, con la ética y estética de los años 60.

Coda sobre simios, no democracia.- Esta se define de forma conceptual -histórica, jurídica, técnica,…- o filosófica -basada en ideas de igualdad, humanidad, libertad, poder,…-, primando, útil para pocos, lo -ambiguo- primero sobre lo -lógico- segundo, mucho más activo, revolucionario que aquel -sobado por el oxímoron ciencia política- hoy aquí, además, embarrado en “pogresismo” -sin erre, cateto- y esa cosa dañina que primero mintió “poder”, luego “asaltar el cielo” y, al final, limitarse a -y ni eso- lo que el resto hacemos desde niños, “sumar”, para -a cambio de pienso- aportar -unos pocos- votos al gen malhechor que, tras  su traición a Marx, es OTAN, Gal, cal viva o Filesa, sesgado delito enjoyado y dañino con Zp y sus subsidiados de la zeta o la ceja y, peor, simios de la mercantil/partido de Begoña/Sánchez/Puente y algún indigno juez que, apoyados en el aquelarre “estelado” de desleales golpistas, la cleptómana codicia de PNV y Junts, la cutre ERC, los no contritos del tiro en la nuca, con “leyes mordaza” y aullidos/rugidos nos retan e imparten peculiares cursos de ética para alcahuetes.

El Roto

Democrático principio jurídico  que utiliza el oso/simio Puente

Así pues, es posible que “científicos políticos”, un oxímoron, digan democracia a algo tan difuso como “un sistema de elección de representantes”, “crear leyes susceptibles de ser cambiadas cada cuatro años” o “regular una ficticia separación de poderes”, ajenas al revolucionario Marat que la identificaba con la idea “libertad”, o a Tocqueville, con “igualdad”, o a Rousseau, con un reino de “unánime fraternidad”, cuasi-empíricos de una mínima república aristotélica que reuniera al pueblo para decidir sobre lo serio real: “libertad, igualdad y fraternidad”, exigiendo, filosóficos, ser una fuerte -aquí ya existente- “república muy pequeña” que, inseparable del territorio y odiada por el abusivo poder real, es el constitucional Concejo Abierto, entidad local menor del esqueleto estatal, reducto administrativo que, en asamblea de núcleos lógicos, a toque de campana, participando el que quiere y votando los censados, adopta decisiones en real democracia directa, teniendo su presidente facultades de alcalde, tras haber sido, a diferencia de éste, elegido directamente por los vecinos, lo que, regulado por la Ley 3/2022, de 14 junio, es reducto de democracia directa, odiado por aulladores simios dañinos que, delictivos, disolvieron el de Arcera-Aroco, Valdeprado del Río, núcleo de la Plataforma que -con solo fatiga, sentido común y uso del corrupto Derecho de “ellos”- impide al cruel capital -solo plusvalía acumulada- y a los turbios políticos implantar un solo, destructivo, inútil aerogenerador en su mínimo territorio regional.

Descartes, 1596-1650, abría su "Discurso del método para bien conducir la razón y buscar la verdad en las cosas" con un "supongamos" y, dice José Luis Pardo, lo cerraba con la apasionante idea de narrar la historia con voz propia 1) sin aceptar como cierto lo no evidente, 2) dividiendo lo difícil en partes, para hacerlo frente, 3) empezando por lo más sencillo y 4) pensándolo bien para no errar al actuar y pues, en la Constitución, “la Ley regulará las condiciones en que proceda el régimen del Concejo Abierto”, éste es institución participativa de Derecho Público, que decide en asamblea de vecinos, únicos “propietarios en mano común del territorio de todos”, explicando Raymond Carr en “España 1808-1939” que tal territorio común, “(...) no solo ayudaba a los pobres sino que además ponía coto al hambre de tierras de los campesinos ricos”, frente a los que defendía lo común desde 1830 cuando esos ricos “trataban de forzar su venta”, enorgulleciéndome Le Play  al decir cómo, a fines del siglo XIX, en la provincia de Santander, ¡aquí!, los Concejos defendían sus tierras como en “ningún otro lugar de la Europa occidental” ¡Tiempos aquellos!

Parte del Concejo de Arcera-Aroco, alguna “autoridad” y -sonriente dentro tras la puerta- yo

Resumo, el Concejo Arcera-Aroco, “rural”, hoy 1) denuncia su disolución por simios, 2) analiza, uno a uno, sus problemas para, frente al cacique local y el sistema, 3) conocerlo y actuar contra la agresión de capital y política, para lo que se constituyó, previo a su -criminal- disolución, en Plataforma para la Defensa del Sur de Cantabria, armadura socio-cultural contra ilegales/crueles políticos en lobby con el 1% que son los delictivos consorcios internacionales de capital/energía -Iberdrola, EDP, Banco Santander, Repsol, Capital Energy,…-, analizarlo todo dialécticamente para -ganar- la dispar batalla del "método rural" contra la infecta alianza de -simiesca- política y -cruel- capital y, con Rousseau, repensar la historia y afirmar alto y claro que el país en que (ab)usan -mal- “leyes mordaza” y Begoña/Sánchez/Puente no es una democracia.

Siendo odioso comparar, digo que en tan excitante batalla, octogenario, con una pensión de 628,8 €/mes, ya sin Rosa, nunca okupé lujosas satrapías, vivo en el piso que hace 54 años los dos pagamos y, nada de vacaciones, casi nunca libro un día, pues, siendo del 99% y no proxeneta, pienso que, solo fatigándonos -muy difícil- ganaremos.

Lo cotidiano 171 De (in)cultura en Santander Fernando Merodio 23/08/2026

Lo cotidiano 171

De (in)cultura en Santander

Fernando Merodio

23/08/2026

Pienso que el peor caos vendrá cuando al lunático Sánchez el Malo lo condenen a cárcel -lo que, si no lo frena con algo peor anti- Estado de Derecho, ¡ocurrirá!- y nos lo haga muy duro su PSOE, “los simios de Puente”, infección de, ¡sí!, fascismo, similar al del Franco al que, gallinas, huyeron, volvieron y hoy dañan, como a todos, a niños de África, víctimas de su fea (in)cultura adherida, además, a proxenetismo; no hay partido ni gobierno, solo un fugado, ilógico, inepto, despótico líder onírico y, pese a todo insisto, arriesgo, opino -muy viejo- sobre lo -muy poco- que sé de algunas cosas.

Vuelvo a otro aspecto del caos actual, este regional, en que la estructural (in)cultura cierta definida -sin duda- por la genética de cruel prestamismo que acumula dinero -y lienzos- de una familia/banco, la de algún otro rico y la -incluso más (in)culta- de -hoy aciagos- los políticos, sus cuatro lienzos institucionales y nuestra excepcional, vejada prehistoria permiten -a necios- hablar de trocar Santander, ciudad cateta, indocta, dócil, geográficamente bella pese a nosotros, en nosequé y vanagloriarse, además, de ello, siendo -hasta ayer- señales tipo la delictiva usurpación de la mejor parcela del muelle ciudadano por el Centro Botín -feo con sincio -voz santanderina- y red por si, tan mal hecho está, se cae sobre alguien-, la ultrajante ofensa del -pulido- cursi edificio del banco que us(urp)a el nombre de la ciudad y ahora, además, eleva ilegal su vuelo, roba vistas a los vecinos, limita el uso de la calle Martillo, para ser remilgado depósito de pintura, faro -para ellos, ufanos- de nosèqué, junto a la digna colección Lafuente, acaldada, ¡uf!, en el Banco de España, “lo municipal” anexo a don Marcelino, lo que exhiben en el viejo pipi-room del Embarcadero y ahora, además de lo que yo olvide, el MUPAC, Museo de Prehistoria y Arqueología regional, monumental despilfarro -burla histórica de la republicana Diputación- que acogerá lo que dejan -hasta hoy impunes- los “cultos” ladrones de nuestra -pese a ellos- opulenta arqueología, que la PSOE, la PP y Revilla tienen tirada en -poco más que- una caja de zapatos.

En, ¡ay!, mi Puertochico infantil, infografía de lo que será la vieja “caja de zapatos MUPAC”

Breve, digo que arriesga quien, pese a ser -parece cierto- claro, referirse a la idea de algo tan real como la trascendencia pública de lo que dicen -(in)culta casi siempre- cultura, de voz latina, verbo colere, ¡casi nada!, cultivar, habitar, cuidar, honrar e, incluso más, de su antigua acepción, referida a trabajar la tierra/territorio, raíz agrícola que acopla colere a cultus, veneración, cuidado, honra, origen de ideas tan útiles, valiosas como, ¡ejemplo!, agricultura, cultivar -para alimentarnos- la tierra y, además, con Cicerón la cultura animi, cultivo del alma, educación, del latín, educare, guiar, nutrir, o educere, extraer, por lo que sería buen síntoma que -no solo yo- cada cual valore lo que aquí, por ahogo, destruye la ocupante/feroz (in)cultura, agravada hoy por el Mal crecido -(in)culto- en el peor proxenetismo.

Ridículo/cursi/abusivo edificio del Banco Saander -como decía Emilio- ahora nosesabequé

Ajeno -evidente, lógico- en él al capital injusto acumulado por (ab)uso de la cruel plusvalía, el Diccionario filosófico marxista dice -y yo pienso- que cultura es “conjunto de bienes materiales y espirituales creados por la humanidad en el proceso histórico, social, práctico del trabajo”, algo que solo fuerzas productivas y superestructuras sociales, siempre ligadas al espíritu hacen, en forma de organización social y política, acción científica, forma de vivir, ética,…, una cultura que, en la sociedad de clases nace de ellas, definida -casi siempre- por la dominante, a partir de la de “generaciones anteriores, reelaborada críticamente y verificada a la luz de su práctica social histórico-universal” desde la prehistoria y, luego, bajo el peso de sociedades esclavistas, terratenientes, feudales, burocráticas, capitalistas,…, hasta la final, que debiera basarse en la producción por todas las clases, anuladas de hecho para ser una, de masas, acción popular, una nueva inteligencia horizontal abierta, no limitada por la economía… ni por nadie.

OPS

Por -dificultad de- expresión o -exceso de- represión- la cultura se convierte en silencio o ruido

Dedico unas líneas a la “simpática/errónea” figura del “mecenas”, adinerado -hoy capitalista- que de forma -que él dice- altruista, como Cayo Clinio Mecenas, amigo de Augusto, hizo con Virgilio y Horacio, apoya/financia actividades artísticas, literarias, científicas,…, como, en el Renacimiento, hicieron los Medici, los Sforza, los Papas,… y otros incluso peores, con Miguel Ángel, Leonardo,…, hasta lo de hoy, un horror.

“Containers” abandonados por RenzoPiano/Botín en el mejor lugar del Muelle de Santander

Coda sobre un expolio impune.-  Nuestro mecenas de cámara, hábil en lo de quebrar el Estado de Derecho y humillar a dormidos, se dice Botín, expresiva, didáctica voz tras Robert Louis Stevenson, sus bucaneros, tesoros, islas, mares,…, metáfora de riqueza -hoy capital- que, coactivos, mórbidos “ellos” ven propia, en su egoista afán por lo material, intentando acumularla en cuantía ilógica, lejos de la dignidad que le aporta el saludable sudor de la fuerza del trabajo, ajena a trocar -todo- en mercancía, sabiendo que George Steiner, agitador intelectual, decía que "si no encontramos otro ideal, el dinero acabará con todo", casi al tiempo que Enrico Berlinguer, secretario general del ayer fuerte PCI, frente al Botín, intentaba “definir una política de austeridad con contenido de clase, transformadora y por tanto revolucionaria, que genere una dinámica tal de cambios que, a medio plazo, resulte inaccesible al propio capitalismo”.

Frente a ello, el Botín nos impuso un feo túmulo/pirámide con su apellido fijando quien manda y, además, ¡uf!, "esparciendo su cultura" desde el mejor sitio del Muelle, a lo que, primero, se opusieron viejos antifranquistas de CC.OO. y PCE, muchos años de cárcel injusta y, más tarde, la formal capacidad para maniobrar de una Plataforma mínima/combativa, que se querelló contra todo(s) ante la “Justicia” que, como casi siempre, en el peor sentido, falló-, pese a esta atrabiliaria/ilegal cronología:

     1) 31 julio 2010. (publir)reportaje de seis planas de -cooperador necesario- El Delirio Montañés imponiendo tajante “Botín construirá un centro cultural (...)” para lo que “ocupará la zona delimitada por la línea roja”, lo -que siempre fue- el Muelle, al final de ferrys, dominio público marítimo en que la ley justa, lógica prohibía edificar; anuncio de un plan de trazo complejo y fin único, aparentar legal el abuso de un poder fáctico sobre todos para 1) modificar el uso del dominio público, 2) regalar, tras oscuro pacto previo, el territorio y su uso y 3) implantar un edificio ilegal/ilógico.

     2) 19 marzo 2011, a los ocho meses, en ilegal comandita todos, PSOE, PP y PRC, Estado, Región y municipio firmaban su -de ellos- Convenio para variar, solo allí, el Plan de Utilización de Espacios Portuarios (PUEP).

     3) 21 marzo 2011, a los dos días se iniciaba la Modificación (...) de espacios y usos del puerto, acelerado trámite que, sí o sí según El Delirio, sustituyó el Uso Portuario Comercial por el novísimo ad hoc “Interacción Puerto Ciudad (…)”.

     4) Para ello, la Autoridad Portuaria tramitó con Leopoldo Arnaiz, trapacero en la Ciudad Financiera Boadilla BS y "asesor" en la revillista Valderredible, la Modificación puntual del Plan del Puerto sobre el uso urbanístico de la zona, ¿se investigará?

     5) 12 abril 2012, a los tres días de aprobar el cambio de usos portuarios, aprobaban el de los urbanísticos, para posibilitar lo anunciado en 2010 por El Delirio.

     6) 13 abril 2012, al día siguiente se publicaba el cambio y pedía la concesión del terreno a favor de Botín, riqueza desordenada, capital, todo ello ilegal.

    7) El día siguiente, sábado, 14 abril 2012, mi 66 cumpleaños, el BOE, imposible burla, daba un mes “para presentar otras solicitudes que tengan el mismo objeto”.

Una oscura trama, trámites complejos, en realidad uno, actitud jurídica/ética ajena al interés general, para regalar -¿a cambio de qué?- dominio público, usurpar territorio a las relaciones sociales que generaron el espacio usurpado, nacido de la producción, el trabajo, la propiedad de todos, las relaciones de intercambio,…, con la impudicia de, incluso, ocupar muchos metros cuadrados del mar; denunciamos -más que- indicios delictivos que no investigaron, cohecho, prevaricación, tráfico de influencias, omisión del deber de perseguirlos,  fraudes y exacciones ilegales, negociaciones y actividades prohibidas a funcionarios, desobediencia, alteración de concursos/subastas, financiación ilegal de partidos,..., delitos del poder y corrupción política sobre los que Manuel Dolz, Fiscal del TS, había -solo- dicho que “la delincuencia de cuello blanco o económica, en la que se engloban los delitos de corrupción política, es delincuencia estructural, de los poderosos” y, aquí, al hacerlo para cambiar valor por Botín, los tres poderes actuaron -y actúan- contra el interés general, siendo tristes los actos del TS, que puso trabas a la Plataforma, discutió legitimidad a las víctimas para querellarse, a las que. ¿disuasorio?, exigió 3.000 € de aval para, tras, sin lógica jurídica, inadmitir la razonada, documentada querella, ¿símbolo avergonzado, ilegal?, devolvérselos.

Elena Poniatowska, en su discurso del Premio Cervantes 2014, advertía que “el poder financiero manda (...) en el mundo. Los que lo resisten montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”. Pues eso, cultura frente a (in)cultura.

Por si había alguna duda, esto fue grabado -más largo- por Botín&Co/Piano antes del robo, no por nosotros, y genera sonrojo ver cómo se rien del resto, sin que haya reaccionado nadie, ni siquiera ante la vergüenza de que los feos “containers” que, ahora, se caen, exijan una red

El Roto 24.06.2026

Perfecto colofón a lo dicho, su (in)cultura

Lo cotidiano 170 Del silencio de los corderos Fernando Merodio 16/08/2026

Lo cotidiano 170  

Del silencio de los corderos

Fernando Merodio

16/08/2026

Situación actual, la novela y el film “The silence of the lambs”, “El silencio de los corderos” construyen una fácil, nada sutil metáfora sobre el estupor que causa la calma social -general y sonora- ante al dolor/riesgo que, aquí hoy, de modo continuo, sufrimos, sosiego opuesto al lastimero balido de jóvenes borregos al sufrir -y previo a- su muerte en insanos mataderos que, aunque hoy tal matanza sea menos física y dolorosa -dicen- que en los macelos, es aún industrial y genera un lógico pasmo cotejar tal doloroso balido y nuestro cobarde silencio social ante el injusto, grave, voluntario abuso que sufrimos -hoy más que nunca industrial-, exigiendo equiparar nuestra injustificable sumisión con un inexistente silencio de los corderos.

Nuestro “carnicero” es, sin duda, menos poético y admirable, más vulgar y despreciable

Tal silencio nuestro es, aquí ahora, cierto y lo causa, un psicópata genéticamente Malo -además tan bobo y con tan poco que hacer que se movió por el eclipse- y, al abordar nuestro grave problema, dudo si, además de pueril, será estéril -tan unidos están los actos del psicópata al más sólido/sucio interés- el intento de pensar/explicar y escribir sobre ello, al ser ilusa idea, no ya esperar que alguien de su ámbito -y cuadra- atienda algo ajeno, sino que al menos, ¡es hoy todo tan ilógico e insano!, lo entienda, abonando tal duda -cierto- que el poso de lectura es -casi- siempre el que el lector quiere, pues,  en general, tras leer “se traduce”, pese a lo cual, sé por John Berger que “uno debe intentar escribir de tal forma que lo que escriba, aunque crea que tan solo lo van a leer unos pocos, hable alto y claro si se lee en cualquier parte o en todas partes” y venzo la metódica duda e, inseguro de eso -que dicen- Estado de Derecho o -peor- democracia en que -veo- manda -siempre, cierto- el capital, -venales- políticos, -injustas- leyes y -en el mejor caso, torpes- jueces, sé que al miembro de la sociedad -de masas- nunca le emanciparán leyes, gobiernos, naciones,… de aquellos, sino quien busque/encuentre lo común a todos para, luego, hacer frente social contra el extendido virus individual del deseo egoísta y ejercite la capacidad para eliminar míseros “pueblos” y -ahora claras- sus peores víctimas, sobre las que, cada uno a su modo, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Hanna Arendt, Jean-Luc Nancy, Primo Levi, Jean Amèry, Viktor Frankl, Elie Wiesel, Imre Kerstész, Ian Kershaw, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben,…, ya han hecho la vital reflexión y señalado -algunos- verdugos cercanos,… dando pautas para, atento, actuar –además de contra el capital- contra ellos: ¡estúpidas naciones, vascos, catalanes,…!

El Roto  23.02.2025

Falta de palabras que causa el dinero, acumulado como capital

Bella teoría que, cruel, choca con lo real, a un lado egoísmo sin sustancia y al otro sustanciosa codicia, como muestra El País que hoy apadrina un tal Oughourlian, dinero libanés/armenio/francés al dar sobre “Marruecos y Ceuta” -con sus vecinos en vilo- versiones/visiones tan diversas como: “la marcha azul de Ceuta destapa brechas en la UE”, “un análisis de redes concluye que la avalancha fue ‘una operación organizada”, “a casi nadie importó el centenar largo de víctimas del episodio ceutí… casi una anécdota” o “Marruecos reclama el retorno al país de sus menores en España”, triunfante aquél y, Sánchez el genético Malo, (a)sentado en “su” silente parlamento -solo- de intereses que -sin debate- legisla, guerrea con -¡uf!- jueces y usa la sumisa fiscalía, la útil última instancia -política- de tribunal constitucional, la burla del CIS, la alarmante TVE del procaz Ruiz y su cutre fifty.fifty, Inchaurrondo, Cintora, el hijo de Pilar Miró,… enfrentado -sólo- al humillado silencio de -torturados- corderos.

¿Alguien piensa que le entendieron?

Thomas Mann quiso informar a todos y, en octubre de 1940, huido de Alemania, iniciaba una serie de cincuenta y ocho charlas radiofónicas en la BBC sobre el peligro que para todos era Hitler, irracional popurrí de nacional/“psocialismo” -¿suena- y racismo alemanes, que, para mayor difusión, fue libro: “Oíd alemanes. Discursos radiofónicos contra Hitler”, narración comprometida e inteligente sobre como nace el huevo en que crece la serpiente; ya en agosto 1941, el autor de “Muerte en Venecia” y “La montaña mágica” avisaba que “lo que se llama nacionalsocialismo, con amplias raíces en la vida alemana, es la forma virulenta de degeneración de ideas que llevan siempre el germen de lo criminal, no del todo ajenas a la vieja Alemania de la cultura, en que vivían bajo muy gentil disfraz que decían ‘romanticismo’ -¿progresismo?- y era, en buena parte, grato y seductor para el mundo”; lenguaje perverso del que el 15 setiembre 1942 advertía que “no puede permitirse nada, por mínimo que sea, después de todo lo que se ha permitido en el pasado” y seguir, tras casi cien años, igual frente a la perversión de la  palabra que, aclaraba Berger, consiste en que “egoísmo”, “caos”, “regreso”, “manipulación”, “guerra”, “su interés”,…, pueda usarlas el poder como “paz”, “justicia”, “progreso”, “democracia”, “igualdad”, “pueblo”,… y así las use el Malo con los -dueños de los- medios, siendo urgente reto enfrentarse al engaño, usar el verbo exacto, designar las cosas con su nombre, ser leal, no dejarse usar por el poder y sus siervos, ni escuchar a saltimbanquis sin ideología que de la nada fingen falsas estructuras con chuscos nombres, Podemos, Sumar,… para vivir del cuento, a los que Rutebeuf, en el medievo -siglo XIII- dedicó cáusticas estrofas en “Pour l’amitié”: “Son amigos a los que el viento me trajo, / y el vendaval que ahora bate mi puerta se los lleva. / Amigos que jamás fueron bien sembrados / y fallidos. / Amigos a los que el viento arrastra”; realidad de una (in)cierta (in)coherencia (in)digna, evidente en la -ya larga- “saga de Sánchez el Malo”, al que, ya macerado, quieren suplir “seres” como José Muñoz, cara burilada en piedra -véanle- en TV, voz de la PSOE en Valencia, “The Offspring”, “El Descenciente”, híbrido de otra gráfica saga, Alien: Romulus, que, distinto al resto de “lamecaras”, nace -dicen- de una mujer que -en el “progresista” mundo LGTBIQ+- sin duda puede ser Sánchez.

https://youtube.com/shorts/yHK_ikB0kyk?si=D7ypWvoWRkxD3-qr

No se alarme nadie, es sencillo, real como la vida misma y Muñoz un chupacaras” más

Experto en Mal, Malos y lenguaje, Robert Walser (1878-1956), admirado por Musil, Kafka y Benjamín, fallecido el día de Navidad de 1956 mientras paseaba el nevado paisaje del manicomio de Herisau, residencia de sus 23 últimos años, tras haber escrito a lápiz, 1924-1932, lo que llamó Microgramas, textos breves, dramas en verso y poemas, quinientas veintiséis hojas de amarillento papel de textura y formato varios, minúscula letra abigarrada de apariencia ilegible que exigió a dos expertos trabajar más de quince años para descifrarla y mostrarnos la pasión del autor que paseaba divagando sobre detalles efímeros o temas como el amor absurdo o la dificultad de no ser nadie, apreciando yo lo escrito en 1927 en hojas de calendario partidas por la mitad, de un minimalismo extremo, titulado “Quizás la mejor característica de esta época nuestra”, que él identifica, acaso, con “el desdén con que el obrero actual ha sido inducido a tratarse”, a no valorar “ni un ápice su labor, sino tan sólo admirar y asombrarse de la inactividad, de una vida de lujo y regocijo”, ya que “han sabido inculcarle que lo único que tiene un valor innegable es el dinero”, por lo que, “en cada obrero, habrá que pensar, se esconde un nuevo rico”, que “es el bufón de las coyunturas, el esclavo del mercado mundial en el que trabajan millones”, evidencia de que, ensimismado narrador sensible y prolijo de cosas pequeñas y grandes afectos, supo mirar hacia fuera, ver lo que había y escribir sobre ello, hasta que, devorado por la locura, lo dejó escrito, tan claro como lo hizo Brecht al decirnos: “Aprende las cosas elementales, / Para aquellos a quienes ha llegado la hora nunca es demasiado tarde. / Aprende el abecedario. No bastará, / ¡pero apréndelo! / ¡No dejes que te desanimen! / ¡Comienza! Debes saberlo todo”, mejor modo para que -por inane- no te sorba, ¡vaya fiasco!, un “lamecaras” como José Muñoz, The Offspring, El Descendiente.

Acabo con un hecho, como aquí hoy todo, “histórico”, el 12 agosto 2026 veía cómo, igual que me resulta, lógicamente, insufrible Sánchez el proxeneta Malo, vividos -algo más de- ochenta años, siempre sin smártphone, carnet de conducir, tarjeta bancaria, con el horror de Franco, la felicidad con Rosa y, ahora, sin ella ni gafas de cartón negras, opuesto al insufrible Guardans y la -dicen- mayoría -digo yo- ilógica, opté por gozar, en mi dura soledad actual, concluyendo “Raising Hare”, entrañable, humano relato de Chloe Dalton sobre una liebre y el saber adquirido acerca de ella desde que era un lebrato, esquivando así el sonso eclipse… ya eclipsado por el del próximo año.

Flavita Banana  12.08.2026

Es sabia Flavita y, como la niña, yo tampoco sé qué es una mascarilla, tuve una y -sucia- solo la usaba, cuando -así se ganan el sueldo- me lo imponían las distintas policías

Coda sobre Sánchez el Malo y otras cosas.- Sólo desde hace dos años frente a, muy venal, la política y jueces injustos con(tra) Rosa, (pre)ocupado, además, por -real, aciago, omnipresente para el resto- ese Sánchez que okupa palacios erigidos por/para satrapías, destilación de lo peor de la PSOE, Felipe/Guerra, Zp, su pestilente familia y entorno investigado/encarcelado/pendiente, forajidos/ridículos/cursis, Albares, Robles, Bolaños o Grande-Marlaska, homínidos irracionales, los dos Oscar y carnívoras plantas de -solo- ornato, vuelvo a Walser y a la evidencia del rebaño de silentes borregos para exigirme -tarea personal- hacer lo preciso y aguantar hasta el fin sin acabar, en manos del Malo, como “esclavo del mercado mundial en que trabajan millones”, habiendo extraído de la liebre del libro de Chloe Dalton una enseñanza en forma de sabia cita de Ernest Thompson Seton, 1898, “los animales salvajes no mueren de viejos. Su vida, tarde o temprano tiene un trágico final. Solo es cuestión de cuánto tiempo son capaces de resistir frente a sus enemigos”, que, inevitable, me lleva a otra reflexión -ésta mía-, sobre si mi vida -de animal salvaje relativamente libre- no habrá sido demasiado afortunada… y, por ello, ya larga.

Me relajo con lo que dice el violín. Movement 2 Violín Concerto Op.61 Beethoven

Lo cotidiano 169 De Ceuta, buenismo, asesinados y (des)memoria del Mal Fernando Merodio 08/08/2026

Lo cotidiano 169

De Ceuta, buenismo, asesinados y (des)memoria del Mal

Fernando Merodio

08/08/2026

El confuso vocablo “buenismo”, tan aplicable hoy aquí, es depósito de cruel maldad y la RAE lo usa para definir algo/a alguien que “ante los conflictos rebaja su gravedad, cede con benevolencia y actúa con excesiva tolerancia”, siendo tal modo de actuar, dañino en especial si, como aquí, además de practicarse en exceso, se hace en favor solo del buenista -que, además, es el Malo- y daña a la mayoría del resto con su falta de ética bondad justa; Nuremberg y su tribunal de -igual que todos- los que ganaron, sirvió -y aún se usa-, mejor que jueces, fiscales, siquiatras,…, como la alumna/amante del oscuro Martin Heidegger Hanna Arendt explicó, tras advertir la falta de norma previa para juzgar lo ocurrido, vinculando todo ello a las serias exigencias del contrato social y (des)vincularlo, con buen criterio, de las nimias excusas usadas para hilvanar una -torpe- justificación de la responsabilidad por lo ocurrido allí en base a (i)lógica obediencia (in)debida y, al tiempo, saber interpretar en su justo término la llamada -por ella- “banalidad del mal”, siendo lo real, cierto que en aquel juicio no hubo contrición y los hechos juzgados se han repetido, repiten y repetirán mil veces.

Modelo de “buenismo” en Nuremberg. ¡Qué buenos fueron “los otros”  y “su” Ley!

En el ámbito de la filosofía jurídica, tal difícil buenismo, aquí en boga, justifica pactar dañino, falaz -lo que sea con quien sea- contra el resto, en base a, sin razón práctica y ajeno al bien justo, irreales derechos y normas inmorales que exigen ilimitada cesión en caso de -sea el que sea- conflicto que, con bobalicón, bondadoso aspecto irreal de trampantojo y derechos imposibles, complica, impide incluso una normal convivencia social, debilita la Ley y, con ella, la justicia práctica, generando indefensión -siempre- para los más débiles, al convertir la vida en solo inventario falso de buenos deseos; así pues, “buenismo” es, en esencia, -mal sin derecho- optar al equívoco camino de una “filantrópica generosidad” -con lo ajeno- a la hora de ejercerlo, de lo que sería paradigma -de haber podido- la lisérgica “Alianza de las Civilizaciones” -ponzoña en estado puro- urdida por, dañino, Zp con Recep T. Erdogan, que le -nos- habría devorado, en lo que algunos ven secularización masoquista de poner, angelicales, la otra mejilla, mientras para Zygmunt Bauman es buscar una “sociedad líquida” sin la solidez -mejorable- de lo viejo arraigado, el contrato social, la pareja y el grupo serio, el trabajo solidario,…, sustituido por -pues conviene al poder fáctico- la cansina inseguridad que, para el débil, es lo superfluo, efímero, precario, evidencia de que, casi siempre, “lo mejor es enemigo de lo bueno”.

Para ajenos al “buenismo” del Malo & Co: Beethoven, movimiento del Triple concerto, op 56

En lugar de tal fácil ruta “buenista”, hay quien se exige recorrer la que, con fatigosa ética, lleve a reales, buenas soluciones en una sociedad libre, igualitaria y justa, pese al escaso vigor colectivo y esa actual “cultura” de lo malo -fácil- que, con reiteración ruin, usa como -único- espantajo la -por ella creada y potenciada- “extrema derecha”, que, exagerando, identifica con “lo de Nuremberg”, debiéndose huir en el duro camino alternativo del falso “humanitarismo global” (i)lógico o multiculturalismo falso envuelto en caridad laica, que hoy dicen empatía y es muerte de lo personal, de la que es último/concreto horror “buenista” su -de ellos- irracional “regularización”, riesgo doloso de muerte/asesinato masivo de quienes -pobres- quieran huir, pues, para que no falte nada, tiene el toque hiperbueno de Sofía, situada hermana del pitecántropo gruñidor Puente que -anuncio del peor futuro- nos conduce a Ceuta, donde sus vecinos, junto a marroquíes y subsaharianos retacarán la -compleja- ciudad compactándola, anuncio de nosesabequé y actual evidencia -inhumana (i)lógica- de tantas muertes criminales, dolosas, preludio de la explosión… y el terror de no saber qué pasará después; eso, no otra cosa, es lo que, cierto, traerá -si le dejamos- el Malo.

Ceuta: 150 asesinados de “los otros” por -nuestro- “buenista” de vacaciones en La Mareta

Tras la siniestra hazaña de asesinar en el mar a 150 de los nuestros, el buenista Malo -que come a su hora y practica submarinismo-, se fue, sin mirar atrás, con la hija del proxeneta en jefe al Atlántico -otro océano-, Costa Teguise, La Mareta -pozo para agua de lluvia- que, ¡memoria histórica!, a fines de los 70, levantaron para el ejemplar Hussein I de Jordania, con helipuerto e ilegal acceso exclusivo, privado al mar, un arquitecto y un paisajista también modélicos, cediéndolo a, otro similar, Juan Carlos I y difuminando su historia para que lo gestione Patrimonio Nacional y lo usen, felices -y, por ahora- impunes, Sánchez el proxeneta Malo y Begoña…, la guinda, dos portentos.

Ufano, piensa en el tinglado que podría haber montado, allí, el bueno de Sabiniano

Buenista convicto, no le altera vivir en hábitats éticamente hediondos y así, avezados -sin duda, él y la catedrática- desde niños, hoy usan el inicuo palacete de La Moncloa destruido en la (in)civil guerra y reconstruido por Franco, 1949-1953, sobre casi 6 hectáreas, para la satrapía que, tras ocuparlo, entre otros, gente tan hedionda como Rafaèl Leónidas Trujillo, Saddam Husein o el psocialista/tendero venezolano Carlos Andrés Pérez, hoy lo disfruta él, Sánchez el proxeneta Malo, sin rubor propio, ni de la PSOE, Podemos, Sumar o como se diga ahora, con, incluso. 12 columnas del Palacio Arzobispal de Arcos de la Llana, “arrancadas de cuajo, sin miramientos”, para dar forma al que dicen “Salón de columnas”, donde se firmaron los Pactos -que el Malo desprecia- de la Moncloa, un palacete -lobotomizado para eliminar su memoria- franquista, que tanto le gusta e, insisto, tal sujeto hereda gustoso de aquel Franco, mientras en -esta- Santander de hoy, la PSOE, la PP y, el de los embutidos, Revilla, tenderos, asolaron nuestra Diputación, impar, único edificio oficial republicano, para, ¡memoria histórica!, en el solar, sobar millones en un -ilógico, caro- museo… de los burócratas -¿culturales?- que permitían a los arqueólogos robar estelas de Arcera, rico patrimonio -ese sí- cultural,… y veremos si algo más.

Fachada noroeste, de lado,  usada habitualmente para hacerse fotos/acceder al palacete de la Moncloa y, mucho más importante, la estela laberíntica de Arcera

Coda sobre “buenismo” con animales y asesinatos en Ceuta.- Mientras -me- (a)callo -parte de- lo que sé y pasa, disfruto leyendo el libro “Mi liebre y yo” que -sin soler hacerlo- elogio, de Chloe Dalton, inglesa experta -entre, por lo que leo, otras muchas cosas serias- en política, que narra su relación con un lebrato -cría de liebre, animal salvaje- recién nacido, mínimo -le cabe en la palma de una mano-, cómo le desazona el riesgo del cruel hábito de convertirlo, cual vulgar “amante” de los perros, en mascota y lo que le iba a costar, entre tanteos y tropiezos ciegos, sacarlo adelante para, al tiempo que disfruto leyendo, pensar en los palacios del proxeneta Malo, en él, con la hija de Sabiniano y sus “empresas”, en La Mareta, Husein y Saddam, en Ceuta, los marroquíes y subsaharianos a que -con maldad-          sus asesinos “buenistas” cada día hacen algo para abocarlos a una -muy mala, injusta, cada día peor- vida/muerte.

El Roto 30.07.2026

Actual exhibición extrema de “buenismo” humano con los animales, ¡pobres perros!

Lo cotidiano 168 De la presunción de inocencia y Zola Fernando Merodio 02/08/2026

Lo cotidiano 168

De la presunción de inocencia y Zola

Fernando Merodio

02/08/2026

Hay mucha putrefacción dentro de los más de 8 años de (des)gobierno Sánchez, nos invaden de fuera -los malos- y nos exigen cogérsela con papel de fumar unos pocos, no, por supuesto, los hombres que padecen a -¡uf!- esas mujeres a las que, peores -en todo- que el sucio machismo, estériles pija-progres interesadas soban -pues saben-, que dijeron -falsas- poder, luego sumar,… y, a partir de ello, lo que sea -sólo- en busca de su cresa soldada pública, a ser posible de la UE o, para Evita Tocino, de la OIT, con esa presunción de inocencia, urgida -para ellos- por los que se dicen “políticos”, derecho -teórico- de todos que el artículo 24.2 CE, Título I De los derechos y deberes fundamentales, Capítulo II Derechos y libertades, Sección 1ª De los derechos fundamentales y de las libertades públicas, une a los de “al juez ordinario predeterminado”, “a la defensa”, “a la asistencia de letrado”, “a ser informado de la acusación”, “a un proceso público sin dilaciones indebidas y con todas las garantías”, “a utilizar los medios de prueba pertinentes para su defensa”, “a no declarar contra sí mismo” y “a no declararse culpable”, muy lindo todo -pero irreal-, insisto teórico, pomposo derecho constitucional que otorga al dudoso que abusa de poder el jurídico rango de “presunto inocente” lo que, ineficaz, se incluye de refilón en el artículo 11.1 de la LOPJ e inanes normas internacionales, artículo 11.1 de la Declaración Fundamental de los Derechos del Hombre o 6.2 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, no debiendo, pues, extrañar que -llorón, falso- lo alegue Zp y su -dicen- hábil, caro procesalista, no penalista o -también chuscos tumores- Begoña Gómez, David Sánchez, Gertrudis, las góticas Laura y Alba -nadie piense en niñas-, Aldama, Ávalos, Koldo, Cerdán, Manuel Llanos, Mercedes González, Ignacio Zaldivar, Isabel Pardo de Vera, Leonardo Marcos, Juanma Serrano,… y el interminable etcétera de “enviciados por proximidad/afinidad a Sánchez el Malo”, del que es buena guinda la -al oler dinero, como la famiglia Botín- falsa pasiega, Leire Díez, “ostentóreo” menhir, tarugo tosco, causa de pudor y ultraje por el trato social y fineza procesal que, pese a ser lo que son y, además, cobardes, exige para ellos, con pagada furia, la TVE del mísero Javier Ruiz, su incalificable busto -y viperina lengua- fifty fifty y el club de fans de “presuntos investigados”, no acusados, significante que, tras ser detenido, sí se atribuye -sin motivo- al que, por hambre, hurta pan en una “gran superficie”; leve cuestión: ¿sería solo “presuntamente culpable” acumular quijotescos molinos -para facilitar “datos” a la “famiglia Botín”- en la bella playa del Sardinero?

El Roto  28.07.2026

Día de las instituciones de -una cosa- Cantabria, parece el Sardinero y, uno al menos, mira.

El anciano que soy piensa -como acaso debiéramos todos- algo -que ve- serio, el tiempo -poco- que le queda y lo -mucho- que aún tiene que -y va a- hacer contra los daños -muy- graves de los actos -que, seguro, ya ni le (pre)ocupan- del excitado, hiperplásico ego del genético Malo, ni, sean quienes sean, de los posteriores que, colaboran al (i)lógico caos cierto a que -con otros- llevan al planeta Tierra con sus desbocados/incrustados/ilógicos caprichos, mientras -la nuestra- una sociedad vegetal o -peor- líquida, no encara obviar la sinsorgada de si hay -o no- que usar la -con gente atroz como la sabida- irreal institución -mera ficción jurídica- de la “fina” presunción de inocencia, búsqueda de arbitrio, injusto muro tras el que ocultar los abusos de quienes más capital roban para acumularlo y de los sumisos, útiles tenderos/políticos, sin que al resto, salvo pocos, preocupe/afecte la lenitiva regla; ¿piensa alguien, por ejemplo, que es “presunta” la tribu de sátrapas políticos, golfos conseguidores y pelotas varios que hozan para acumular millones destrozando el territorio propiedad en mano común de los vecinos con molinos gigantes y cancerígenas LATs y SETs, aunque, inanes, no lo consigan? Vana idea pues sobran indicios para anular la ridícula presunción y gritar: ¡Son culpables!

Affaire Dreyfus/Zola, J’Accuse…!: buen ejemplo de cruel presunción de culpabilidad

Coda sobre quién/cómo acusa.- José Luis Pardo equipara “intelectual” a “filósofo mundano” que busca conocer lo esencial de la razón humana, “pensador que actúa en lo público e intenta provocar debates que difundan ideas”, con profundas raíces en L’Encyclopédie previa a la Revolución francesa, 35 volúmenes de ideas que generaron burlas, acalladas en la segunda edición por su evidente influencia social, que permitió a Carlyle decir que “se encuadernó con la piel de quienes se burlaron”, a Voltaire dibujar al intelectual que Zola y su “J’Accuse” vinculó, ¡tiempos aquellos!, a la prensa, Gide dotó de un halo demoníaco y Sartre, izquierda radical, llevó a la cúspide para luego, tras el desierto posterior a 1968, verlo decaer, asentando su poder real en el porte de infravalorar lo “fáctico” y, al tiempo, ser capaz de gritar en medio de un concierto, defendiendo -siempre- lo justo, tratando, limpio poder débil con prestigio social, de influir, sabiendo que tiene mucho que perder, como comprobó Zola tras su violento/valiente “J’Accuse” que puso en cuestión a Estado, poder judicial, ejército, Iglesia, medios de comunicación y opinión que todos ellos crean, con una acusación nada presunta, valerosa contra un sistema pútrido al que el escritor derrotó, logrando, frente a la mentira del poder injusto y los miserables que -por su interés- apuntalan el tinglado, el triunfo de la verdad y el valor del lógico saber justo, debiendo pagar, pese a vencer, el precio de insultos, descrédito, juicios injustos, prisión, exilio, muerte oscura aún no aclarada,... Aviso para navegantes.

El Roto  28.06.2026

Entre otros canallas, Felipe, Zp y el proxeneta Malo

Rafael Chirbes, autor de la novela “Crematorio”, quirúrgica, decía en medio del despilfarro de la UIMP, veraneos pagados, que su generación -que es la mía- “era esperanza y deja un país de corrupción y cemento”, o peor incluso, no sólo herencia de los muy útiles/utilizados “restos de Franco”, al que, mientras vivió, solo se enfrentó el PCE, “el Partido”, los comunistas, yo mismo, con la PSOE vacante 40 años y la derecha, siempre cómplice, impúdica franquista confesa que hoy se encama en el PP, hasta que llegó la infecciosa PSOE de González/Guerra, el Gal, la cal viva y Filesa, Vera, Barrionuevo, Corcuera, Solchaga, Salanueva, Mariano Rubio y tantos como los de hoy, que nos obligaron a pasar el lisérgico trance del muy peligroso, insolvente Zp y su -dañino- “cariño” al enviciado capitalismo “progre”, previo al caos del proxeneta inclasificable, advirtiendo Chirbes que “la responsabilidad civil de la literatura y su capacidad para intervenir en la sociedad” es algo sin lo que escribir es “objeto inane” y si, aquí ahora, los nacionalismos mínimos, codiciosos, tan odiosos -al menos- como el que, durante 40 años, inyectó en vena el “invicto caudillo”, nos dejan un rato para algo ajeno a la fangosa pesadez cansina con “lo suyo”, sería plausible un “intelectual” -si lo hay- que entienda preciso lanzar su “J’Accuse!” -ahora mucho más urgente que el de Zola, en el que, si el mundano filósofo estuviera al día, criticaría, entre otras, las infames tropelías cometidas en -el sobado- nombre de la “transición energética” que, tal como lo cuentan -de cuento- el proxeneta Malo y su troupe, no ayuda contra la “emergencia climática” que, sin importarles, usan como arma contra la -hoy- tan torpe, penosa oposición, birria de antítesis que es única explicación de que el Malo -tan poca cosa- exista, debiendo, utópico, el intelectual insistir, insistir, insistir en denunciar al 1% -o menos- por ser tan lo que es y, después, ya veremos, al gobierno por legislar/pagar tan mal lo legislado/pagado, con gente -a sueldo o subsidiada- tan vacua como ella que, tras haber comprobado los daños causados, no solo no dimite, ni rectifica, sino que lo empeora, a los políticos de niveles más bajos y próximos, lo mismo y, además, pisotearlos el pueblo, a los que convivan con ellos, explicarlos, explicarlos, explicarlos hasta extenuarse, a jueces, magistrados, fiscales,… lograr que vean que ese Poder Judicial -ellos- no sirve y comiencen, ¡ya!, a pensar en cambiarlo, a los jefes/miembros de las muchas policías aclararlos -si lo entienden- que el problema son ellos, no las “leyes mordaza”, a todo el mundo mostrarle su delito al no afrontar el inmenso fraude, y acusar, acusar, acusar,…, sin presumir inocencias, sin final, mientras, en su última catástrofe -migratoria- Sánchez el Malo habla de mafia y tráfico forzoso humano en Ceuta, debiendo pensar -lo que haremos-, pues -en su familia- de eso se sabe mucho.

La bellísima aria de El pescador de perlas de Georges Bizet y -viejo Pink Floid- David Gilmour, relajante en el caos en que nos ha tocado vivir.

La -mala praxis de nuestra- sanidad, con la excusa de un cáncer de próstata, puso un “síndrome compartimental“ en mi pierna derecha -la destrozó- y -con 70 años- me impidió disfrutar, más que con el fútbol, de las maratones, de las que corrí por correr 5 en New York, 2 decenas en mi Madrid y muchas más por todo el mundo, con Rosa siempre conmigo, lo que hoy me obliga a, de otro modo, hacer lo preciso para estar en forma, gozar en bucle música como la muy hermosa aria de “El pescador de perlas”, George Bizet, versión de -otrora volcánico Pink Floyd- David Gilmour, al tiempo que me veo bordeando los agrestes acantilados del faro, con mis endorfinas, droga que, por lenta que sea, genera la carrera y reflexionando si, al ser tantos los graves motivos para acusar sin presunciones y no sobrar los “intelectuales comprometidos”, debería, con nombres y datos fehacientes, acusar para debilitar, como Zola, el falso prometido paraíso que, muertos, nos ofrece gloria y estatuas que serán nuestras si, sumisos, obedecemos su perverso mandato: “Sufrid, comed vuestro pan seco, acostaos en la dura piedra mientras los afortunados duermen sobre plumas (…). Dejad que los malvados ocupen altos cargos, mientras a vosotros, los justos, os empujan al arroyo, (…)” y, viejo, fatigado, sin Rosa, octogenario con fuerza decido acusar sin excusas y, así, seguir intentando desmontar la falaz opresión de los listos.