Lo cotidiano 174 De (la oscuridad de) un faro Fernando Merodio 13/09/2026

Lo cotidiano 174

De (la oscuridad de) un faro

Fernando Merodio

13/09/2026

No fue don Emilio, el viejo patriarca, fue Emilio Botín, padre de Ana, la del pañuelo al cuello, quien fracasó con estrépito al adueñarse -Lo cotidiano 171-, junto a más cosas y muchos cómplices, del centro del Muelle santanderino para depositar en él -feos- los dos containers con que -fácil y entre aplausos de la ignara chusma- le encandiló, hábil comerciante genovés, Renzo Piano, hoy sostenidos por una tupida red que -por ahora- impide que caigan sobre la cabeza de alguien -pues no calcularon bien, ¡uf!, su contracción/dilatación- las cerámicas -mal- enroscadas al resto; doloso atraco a lo común que no sirvió -ni sirve, pienso- para nada bueno, tras el que hoy, su hija nos sorprende e invita a pensar en la tragedia griega Edipo Rey, de Sófocles, que, sin saberlo, mató al padre, Layo y se casó con la madre, Yocasta, sugiriendo ello a Freud que la fase fálica -entre los 3 y 6 años- del desarrollo sexual -base de la personalidad- se caracteriza por el rechazo del hijo al padre y su deseo de relación con la madre, rechazo y deseo irreflexivos que -quizás- adelantado a lo de la “progresista” igualdad transversal, Jung hiló, al otro lado del espejo, con las hijas acomplejadas de Electra, que como lo de Edipo, quizás al ser nuestros ricos tan raros, no explica el -encubierto, extraño- desafío de Ana al fallecido padre, intentando que no sea, reciente/ruinoso, el cercano Centro, sino lo de Chipperfield, entre chikilicuatre y Copperfield, ¡ag!, dañino negocio, cursi inmueble el faro que, sin que se lo pidamos,  ilumine nuestras vidas, aunque la foto de arriba, con “el banco”, la familia, el rey que está ahí y no va a Ceuta, peperos, psoecialistas y, sin salir en la foto -también felpudo en el paripé- Revilla, no sugiera tanta luz, sino solo, claro, Colección Banco Santander.

Actual espectáculo, lo de delante, Centro inexplicable, y, al fondo, pequeño Faro, hambrientos

Visto desde el fragor cotidiano de esa cosa que, junto a otros, dicen vida y -en el caso de una mayoría- ni se sabe qué es, lo del faro de arriba puede parecer una broma o, incluso, simplemente una tontería, pero hechos tan raros como la boba vanitas vanitatis de querer iluminar -sin mérito- la ruta de una ciudad, sea Santander, de la que El País, siempre (in)cierto, titula, en medio -intuyo- de una carcajada general, que “el objetivo era crear un museo a la altura de los mejores del mundo”, o Ceuta, por otros motivos, pienso que anuncian la amenaza cierta del horror que -para atentos- es nuestro desplome cierto en el lóbrego abismo que describió el Lovecraft más alucinado hace cien años en sus alucinantes Mitos de Cthulhu, inquietantes relatos que publicó en revistas de papel barato, pulp fiction, en la primera mitad del siglo XX, novelas populares por entregas -muchas magníficas-, como los propios Mitos, o hard boiled, novela negra sobre corrupción institucional, detectives cínicos y bellas mujeres fatales, siendo varios los motivos de despeñarnos, en especial el dañino peso de una sociedad regida por un crecimiento ilimitado, egoísmo individual y -cada día más sutil, para ocultarlo- ausencia de todo principio en quienes, desde los distintos ámbitos del poder que -veamos a Sánchez- manda sin autoridad, hacen que un avaro prestamista, además “tartufo”, hipócrita que, ya en 1668, tan bien retrató Molière, quiera ser -aquí hoy- faro en la oscuridad que él genera, en especial dañino para la mayoría que ni siquiera lo intuye, en medio de lo que hoy es la España del proxeneta confeso Sánchez el Malo y, peor incluso, del huidizo cerebro del simio Puente y su gruñidor ejército, que pretenden -como se hizo con el “Centro” en Santander- con potestas sin auctoritas, regalar el puerto de Ceuta a los nuevos y -en especial para ellos mismos- más dañinos okupas, tropa de -solo- usados instrumentos del peor poder, lo que imposibilitará -temo- recuperar la ciudad tomada y que, muerto Albert Camus, franco-argelino, alguien escriba -¿quién lo leería hoy?- La peste, metáfora de ciudad sitiada por el irracional fascismo de -sin duda- Sánchez el Malo, Puente el Simio, su ejército de gruñidores y los floreros de el -cada día mayor- (des)gobierno, ni las Cartas a un amigo alemán, ensayos sobre por qué, huyendo del nihilismo, debemos impedir que nos ocupen, ni sus artículos en Combat, órgano clandestino de la Resistencia, del que, en lucha ética, fue redactor jefe y editorialista entre 1943 y 1947, años difíciles en que, algo más -quizás- que hoy, había que defender la -escasa- verdad justa.

Así de desconocido pude ser, ni no nos enfrentamos, el horror que viene

Coda sobre los efectos de la -odiosa/cierta- alianza capital/progresismo.- Limitado por una fluctuante artritis de viejo -¡mucho deporte joven, lesiones de viejo!- me dicen la TV, radio y periódico que más me ofenden -y uso crítico para que me cuenten lo del Malo- que estamos en fase de ratas -entre otras, tertulianos- saltando del barco en que, sólo para alimentarse, son fieles a Sánchez el Malo y empiezan a -admitir, como sucedió con, entre otros, cruelmente vejados por la turba, Ceaucescu o Mussolini- grietas en la estructura de intereses en que algunos -no la ultraderecha- llevan años viendo el inminente derrumbe, por claros fallos estructurales en la ética/política personal/social de la “satrapía pederastia-progresismo” que, junto a lo más sucio del capital nacía, tras obscena refriega en Ferraz, en verano 2018, para lograr que el Ibex -índice de lo que gana, porque sí y sin hacer nada, el 1%- haya pasado de 9.600 puntos a cerca de 20.000, tras superar el bajón hasta menos de 6.700 tras el “útil cuento chino de la Covid19”, ¿qué opinan de tal relación Ibex-“progresismo” los subsidiados opinadores de cámara, Intxaurrondo, Bueno, Ruiz, Cintora y la inclasificable fifty fifty Santaolalla, junto a Escolar, Aroca, Losada, Maraña, Garrido, Palomera, Cue, Casqueiro, Brunet, Caballero, Monrosi, Millás, Ekaizer, insufrible argentino, Arroyo, Ochando, Pardo de Vera, el hijo de Pilar Miró,…?, ¿qué dijeron tras ver/oir la televisada autopsia de Cristina Pardo del pútrido despojo de Puente, simio chillador que, cual fiambre “estupefrético”, no miraba a la cara de quien, inteligente incisiva, le preguntaba sin (ob)tener una sola respuesta?; ese Puente -y mucho más- es buena imagen de la turbia alianza aquí de lo actual: “progresismo” y capital

El Roto 08.09.2026

Cualquiera de los dos, poderes espurios, Sánchez  el proxeneta Malo o la familia usurera Botín

Es enseñanza práctica del dañino populismo “progresista” su “ostentórea” defensa del sofisma jurídico -dúctil, inseguro- consistente en (con)centrar la etérea excelencia democrática en el -abstracto, embarullado- derecho -por el que luché y, desde hace años, alejado de lo que dicen “partidos”, no uso- a -solo- votar(los) de los cientos de miles de urgentes, dudosos, novísimos titulares de -insultada por los “plurinacionales”- ciudadanía española, al tiempo que se discriminan, desprecian y olvidan las -reales y, en sentido estricto, vitales- exigencias de las eternas víctimas, aquí hoy, concretadas en prostitutas, chaperos, inmigrantes y ceutíes, muchos niños, insufrible imagen de las víctimas del suculento agio industrial del proxenetismo familiar de Sánchez el Malo, quizás el más sucio negocio o del también insufrible, distinto (ab)uso real de la hostil ocupación amotinada de una ciudad -solo por la fuerza- facilitado por quienes debieron impedirlo y, con su incuria, definen una calaña que -de facto y iure- los excluye de la gestión de la “cosa pública”, habiéndose llegado, al tiempo, a posibilitar -anécdota cruel- que un sabido avaro santanderino, se planteara unir -se lo impidió, no nosotros, una vieja “grúa de piedra”- por encima de todo y todos con una hiriente pasarela, la mar con la puerta de -próximo a donde vivió Sotileza, en realidad Silda- su feo negocio con dinero ajeno, intereses, finanzas,… -para el vulgo préstamo/usura-, reflejado en sus imágenes con Piano, hábil comerciante, que invitan a reflexionar sobre  la maldad de la relación “progresismo”/capital, energía del nuevo “Faro”, con el que, sorpresa, parece pretender borrarle, émula de Edipo, su hija, madre de un Morenés Botín, activo promotor de dañinos Data Center y Bess que, velado tras nombres como Campus Altamira, Stoneshield o Franklin Templeton, en defensa propia, exigirá atención

Cómo disfrutaban “ellos”. riéndose siempre de “nosotros” 

Lo cotidiano 173 De la revolución/golpe de Estado permanente Fernando Merodio 06/09/2026

Lo cotidiano 173

De la revolución/golpe de Estado permanente

Fernando Merodio

06/09/2026

El caos actual empieza a ser inaudita -inconstitucional- condena a cadena perpetua no revisable impuesta a todos nosotros por el ilegítimo inmoral Sánchez el Malo, venido a La Moncloa del proxenetismo industrial para, diciéndose uno y trino, ser sátrapa, hacedor borgiano de leyes y dispensador de arbitrarios castigos, conviniendo, para aclarar lo que sigue, explicar que permanente es adjetivo que, ¡ay!, me recuerda el infierno con que, niño, me querían amedrentar los curas y, cuando se refiere a algo/alguien, lo califica sin límite en el tiempo, si bien, estando aquí vinculado a actos de un perturbado, pudiera ser que, justificando sus mentiras, diga que para él -como para la IA- permanente es, sobre todo, tratamiento químico que, cambiando la estructura interna del cabello, crea rizos, ondas o un alisado duradero, pues sabemos que todo lo que roza al tal Sánchez, es tétrico, perverso… y, en especial, estúpido.

Orwell, genio de la premonición era, al parecer, trostkista

Procuro que no me engañen las habituales maniobras de distracción del disperso y veo que la izquierda -antiguo grupo sociopolítico para el igualitario cambio-, no es aquí hoy, en su establo, lo que dicen progreso, poder, sumar,…, ya ni con perroflautas de la Puerta del Sol, habiendo en ella, siempre, quien se cree más listo que el anterior fatigado agente del cambio y, así, en la revolución bolchevique Trotski, sin ver que lo de Lenin era mejor que lo de él y ya estaba -además- situado, urdió el invento de la “revolución permanente” en un libro de 1930, en que, vista la nulidad burguesa -es nula, cierto, contra el capital-, lo hilvanó de forma que, primero, democrática y luego socialista, triunfaría en ciertos países, si bien tal caudal revolucionario se secó en su fuente al morir él en Coyoacán, México, cerca de Diego Rivera y Frida Kahlo, con un stalinista piolet del catalán Ramón Mercader incrustado en su cabeza, incidente del que, mejor, no hablar y pasar a, aún más cutre, lo que Mitterrand, socialista ¡uf!, definió en 1964 como -otra variedad de permanencia- “golpe de Estado permanente” acusando al general De Gaulle de ser blando con los militares alzados contra la IV República francesa y pactar -lo que fue incierto- con el gobierno fuerte nacido del golpe militar en Argel en 1958, golpe que imitó en España el general Armada el 23-F, como también imitaron su represión de  libertades -sobre todo sindical y de expresión- dulcificándola con -edulcorantes- elecciones, -nuevo ¡uf!- tanto socialistas franceses como -ficticios- psoecialistas españoles que, al vulnerar normas constitucionales cuando mandaban, perpetraron “golpes impropios permanentes”, aquí aún hoy vigentes, pues Sánchez el proxeneta Malo no solo incumple, ilegal, la marxista idea de Agamben de no pactar cualquier cosa con cualquiera, sino que, además, destruye la división de poderes, ignora al legislativo, acusa de lawfare -no de ineptitud- al judicial, es feliz con la “ley mordaza”, (ab)usa de sus muchas -siempre turbias- “polizias”, da pestilente relevancia casacional al TC del Conde -invento medieval hereditario- Pumpido, su alter ego, voz de su amo,..., muestra de qué buscaba el Malo al abrirse paso con el indulto a la débil pero peligrosa codicia de banderitas esteladas, ikurriñas o el hacha y la serpiente criminales que idolatran los no contritos del tiro en la nuca,...

Buenas tardes y buena suerte,… la vais a necesitar

Tal es, unido ahora a “lo de Ceuta”, la política de la España que -ese- Sánchez, llena hoy de fifty fiftys o sindicalistas ibicencas como Afra Blanco, mientras nos examina con mirada de sicópata que no piensa… salvo en él, marido de la que administró y hereda -salvo que haya renunciado- los bienes del industrial proxeneta Saviniano, relación personal, turbio negocio que (de)muestra -por si solo- la (in)aceptable (in)moralidad de un presidente que gobierna pactando “aquello” y sin más mérito que -como mucho- haber sido -en TreceTV- tertuliano falaz y tener como flácida oposición a Núñez Feijóo, Abascal o Jiménez Losantos, única causa de que, junto a las sumisiones creadas con lo de todos, permite que (sobre)viva en la franquista Moncloa con su cancerosa metástasis, rodeado de las de Begoña, David, Zp, Ávalos, Koldo, Cerdán, Puente, pitecántropo de Bayadoliz o los parásitos clonados de Casares, nuestro mínimo delegado del gobierno, sarcoma evidenciado en su indecente charla en la SER con, vasco él, Bretos, tras apuñalar a, catalana ella, Barceló, palique que, luego, farfulló (im)púdico en El País por, madrileño, Carlos Cué, permanente trama político/mediática plurinacional que impide que mi solidaridad pública con las víctimas de Ceuta -y toda África- sea la siempre gritada con riesgo -junto a miles-, limitándola a -solo- la unón moral en el gastado cuarto de estar de mi casa -hoy solitario- con los pocos -muertos- y -aún menos- vivos que se la jugaron contra Franco para, tristes todos, ver cómo, al contrario de lo que, jóvenes, peleamos, no vamos hacia el revolucionario cambio, sino que nos enfanga el sucio, permanente golpe de Estado del capital, el Malo y los que se envuelven -latosos egoístas- en trapos que dicen banderas.

En la travesía del frio Invierno, Vivaldi y el violín de Ilva Eigus, niña, es mucho

Tal grave, desleal golpe de Estado permanente nace de las oscuras órdenes de quien, a partir de espurios pactos contra natura con los enemigos de lo fundamental para -casi- todos, usurpa ilícita potestas -no auctoritas- en perjuicio del resto, al que limita su lógica acción sociopolítica a, bovino, depositar cada cuatro años la papeleta que le ponen en la mano en una urna y criticar -necio- a quien -pues piensa- no lo hace, distinguiendo entre los que si votan a 1) los miserables y 2) la pobre gente, según gruñan o no en la pitanza política, pero sabiendo a todos cómplices necesarios en la erosión -la legitiman al votar- de -hoy catatónico- legislativo y -anexo- judicial, lawfare cierta de un poder individual duro contra -no los políticos- los débiles, tras eliminar a Montesquieu mediante el ilegal TC, al tiempo que se devalúa a todos en CGPJ, Consejo de Estado, Defensor del Pueblo, Tribunal de Cuentas,…, hologramas útiles -solo- para Sánchez el Malo y el creciente brazo armado del simio Puente y así (ab)usar, en política, de magistrados como el impune Conde, estirpe de los Pumpido, Robles, otra época, o Marlasca, juez del Dueso en la Santoña -que hoy tan bien gestiona, no hay duda, Jesus Gullart, independiente- de los Urquijo o los dos marineros delictivamente ahogados en 1988 en una zodiac de la patrullera Marola, mientras, al tiempo, regamos cursis/feos adornos de mesa ministerial que progresan, pueden, suman,… solo por seguir al fürher, guía que colma sus pesebres.

Auschwitz y la dulzona perversión del lenguaje que tanto gusta a Sánchez el proxeneta Malo

En su versión estable, revolución -¿cuándo?- y golpe de Estado -de Franco, 23-F, “galaxias”, desleales codiciosos deudos de banderas, (re)cogedores de fruta del agitado árbol común o no contritos del tiro en la nuca- intentan permanentes acabar con -bueno o malo- lo que -solos- los comunistas y el sistema que era la PSOE llorosa con Franco vivo, los franquistas y la rugiente mayoría silenciosa, usan hoy delictivos métodos contra  la anomalía geográfica en que (sobre)viven los ciudadanos de Ceuta y, como ellos, los de -la quizás también anómala- España golpeada por el capital y los pactos contra natura -por interés- del Malo con el independentismo, nuestro enemigo natural, agravados por su evidente (in)capacidad para gestionar en libertad -mínima- algo con una ética social que no sea el gangsterismo, pues tal es su (in)capacidad cierta para, pese a disfrutar de perenne ilógica holganza con Begoña -y otros- en la oceánica satrapía de La Mareta, tras haber sembrado de delitos suyos, de su familia y el entorno del Peugeot, Ábalos-Koldo-Cerdán, Zp y su -de él- filtro/fiscal general, ciénaga de familiares y afectos, pandemias, danas, inundaciones, apagones, incendios, inefables “fontaneras”, violaciones del territorio, falta de afecto social aquí o allá, ¿por qué será?, de todos, lejanos o próximos, pacifismo que compra/vende armas ¡a Israel!, ambición, egoísmo “plurinacional”,… que nos hace inquilinos de una cárcel de hormigón armado sin ventanas, vigilada por kapos propagandistas -no hay que olvidarlo, es esencial- del “Arbeit macht frei”, “el trabajo libera”… nazi y del capital.

Coda sobre la humana preocupación de Sánchez el Malo por los migrantes y su indolente desidia con el proxenetismo. Costará escapar del callejón sin salida de dictadura/autocracia que hoy propicia el capital -al que algunos goleamos, les dejamos a cero, en lo de energía eólica y otras- siéndome cada día más difícil, estoy gastado, atisbar el cambio político, que empezaría por detener al proxeneta/cleptócrata/sátrapa, imposible si no desciframos su perverso lenguaje de personaje que, bronceado hortera con chaleco, se engola sin-vergüenza cuando finge preocuparse por la dignidad humana de nuestras víctimas en África, mientras no dice nada sobre su insólito nudo familiar con un odioso proxenetismo industrial que, sin duda, le inhabilita para ni siquiera rozar lo público, al tiempo que me pregunto cuáles serían sus -¿hoscas?- sobremesas con Sabiniano, o, incluso, cuáles son -aún hoy, si las tiene- con Begoña & Co sobre la plusvalía acumulada -¿mucha y por quién?-  en el jugoso/lacerante negocio de usar/tirar como mercancía desechable a los más desvalidos proletarios, putas y chaperos, incluso niños, el -tan- injusto reparto de cargas/beneficios y, aún más, ¡uf!, ¿dónde ha ido y qué se ha hecho con lo acumulado durante años?, preguntas útiles, pertinentes si afectan -también- al -actual- mercantil agio de la PSOE.

El Roto 03.09,2026

¿Ven ahora por qué, bobo y cobarde, Sánchez el Malo no deroga la “ley mordaza”?

Lo cotidiano 172 De qué hacer con(tra) nuestros simios Fernando Merodio 30/08/2026

Lo cotidiano 172

De qué hacer con(tra) nuestros simios

Fernando Merodio

30/08/2026

Esto es ya El planeta de los simios del didáctico film de Schaffner y Heston al que, no se sabe muy bien cómo- llegan humanos, para comprobar que era la Tierra, mandaban primates que, como hoy aquí, aterrorizaban hablando mucho y a gritos, así como que -siendo fuertes- marcaban al resto un paso similar al de la oca, como aquí hoy, donde hay el descontrol del (im)previsible Trump y Sánchez el proxeneta Malo, urgiendo ya desmontar el edulcorado mensaje de que esto es una crisis severa pero resoluble, explicación peor que el silencio que -dado mi pesimismo no paranoico- me exige arriesgar, al ser lo real que el sistema se despeña, lo arrastra todo y, con el ordeno y mando, sin Parlamento ni Justicia, retrocedemos 50 años, advirtiendo Toni Negri que “habrá conflictos, violencia y enfrentamientos”, con lo que estoy de acuerdo y me reafirma en -vieja idea, sólo o en grupo- pelear fiero por el cambio, intentar sobrevivir al -cada día más real- complot de ese 1% que usurpa nuestra fuerza de trabajo, nos explota y hace urgente acabar con el plan político único de -similares- “progresismo” y reacción, pensar urgente, con Rancière, filósofo, en la sabia y vieja Grecia en que, arrumbado, en un infecto vertedero como hoy nosotros, el demos, los sin derecho a poder, exigieron tenerlo, para hoy -otra vez- (de)mostrar que hacer política es razonar -en especial, exigir- gobernar nosotros, sin -simios- intermediarios.

¿Quién no ve en Ceuta, patente, el eterno/injusto/turbio conflicto que causa el poder venal?

Insisto en que, agravado por la eterna derecha y fulanos como Sánchez el Malo, Puente el pitecántropo y sus manadas de irracionales simios que, en todo el territorio, usan los instrumentos -que fingen ajenos a ellos- de la “extrema derecha”, es tiempo convulso, de riesgo, fronterizo que exige, ¡ya!, acción firme -personal y social- con dirección e ideas -reales- frente al cruel poder para, sabiendo lo vivo que está y lo cruel que es el enemigo, capital, banco, mercado,…, ser insumisos, no legislar para él, ni someterse al alienante, precario trabajo que -controla y nos- impone, mientras recorta educación, sanidad, pensiones, derechos luchados, no ser felpudo del poder criminal,…, así que, siempre ilusos, insistir en ser clase, grupo homogéneo, y, por ello, exigir información, desmontar sus mentiras, sermones de corruptos que nos usan como materia inerte para retacar grietas, hacerlos temer nuestra fiereza frente al caos que generan con lo que dicen/hacen, exigir derechos, porqués, respuestas, imponer cambios, juntarnos en ciudades, concejos, barrios, viviendas, locales, asambleas, grupos cotidianos,… pensar en lo importante nuestro, rozarnos, conocernos, huir del ruin egoísmo individual, encarar a quienes idolatran al capital, multiplican coches, smartphones, okupan al huir, palacios de sátrapas, no trabajan, dicen viajar cuando huyen, nos infectan, aciagos, haciendo la ola a ilegales, innecesarios, dañinos molinos gigantes, AVEs, autovías, dialectos, lábaros, codiciosas identidades,…, para lo que, reaccionarios, nos exigen consentir su ignaro dolo, sus robos, dantescos sueldos, pensiones, subsidios a sumisos siervos, insoportable corrupción, (ab)uso de  (injusta Justicia, frente a lo que debemos,  por el contrario, denunciar sus despilfarros, exigir, ¡a ellos!, la devolución al céntimo,..., no dejarnos engañar por el “progresismo” simiesco del Malo y, con turbador shock, replantear, reinventar, reconstruir la política.

Tras destruir los humanos la Tierra…, al regresar a lo que quedaba, mandaban los simios

Y en un mundo de decadentes simios que mandan y creyentes -aún- muy crédulos, aclaro con el filósofo -el que pensaba- que esto -nuestro hoy- no es una crisis, es “¡la ruina, estúpidos!” y, al borde ya del abismo, suscribo al ciento por ciento, igual que al volteriano Pierre Boulle, autor de El planeta de los simios y El puente sobre el río Kwai, a Rossana Rossanda, marxista italiana de “Il Manifesto“, sé que “la izquierda debe ser ante todo anticapitalista” y, tras el PCI, desprecio al PD,  Partido Democrático italiano y su “postberlusconiano nacional populismo”, previo a nuestra progresista PSOE, ¡mala conciencia oculta tras la tautología de los nombres!, partidos -dicen- de izquierdas, a los que Rossanda ni siquiera critica, limitándose a gritar: “¡No me interesan...!, pues ”es imposible un encuentro con tan tibios ‘nuevos’ partidos”, solo votos sin ideología ni ideas, apoyados en el peor nazionalismo -adorador de “esteladas” e “ikurriñas”- y en subsidiados burócratas, genuflexos analfabetos asentados en el rebufo -ya viejo, caduco- del 15-M, “emoción sin pensamiento” para Zygmunt Bauman.

Rebusco en mi caos de papel editado las obras escogidas de V.I. Lenin, tres gruesos tomos, que, con interés y a hurtadillas, me trajo mi hermano de la URSS, mal leídos hace mil años y, otra vez, me asombra más el volumen de lo escrito, frenéticas ideas de sus 54 convulsos, arriesgados años de vida, que el tumulto de sus tesis-, e igual que entonces, me fijo en “¿Qué hacer?” (1902), ajeno a la ulterior burocracia soviética, propuesta audaz para asuntos de siempre a los que, tras vivir lo vivido y ver lo visto, no se ha dado, ni siquiera amagado el salto propuesto; ya ni intento trotar, no puedo, rota mi pierna por la sanidad es utópico soñar la (pen)última maratón de octogenario loco pero, como antes al correr, oigo en bucle a Barry McGuire, ”Eve of destruction”: “Pero me dices / una y otra vez, mi amigo / ¡Ah, no crees que estemos / en vísperas de la destrucción”, con la que -hace ya más de 60 años- “protestaba” y hoy, sin endorfinas generadas por el fatigoso correr, me indigno, pienso en capital y simios, resoplo y, casi agotado, insisto en lo que Lenin proponía hacer, no hicimos y, tras ya cien años, veo que urge y me exige insistir en el intento, en pequeños grupos, de dar el salto.

Barry McGuire, Víspera de la destrucción, con la ética y estética de los años 60.

Coda sobre simios, no democracia.- Esta se define de forma conceptual -histórica, jurídica, técnica,…- o filosófica -basada en ideas de igualdad, humanidad, libertad, poder,…-, primando, útil para pocos, lo -ambiguo- primero sobre lo -lógico- segundo, mucho más activo, revolucionario que aquel -sobado por el oxímoron ciencia política- hoy aquí, además, embarrado en “pogresismo” -sin erre, cateto- y esa cosa dañina que primero mintió “poder”, luego “asaltar el cielo” y, al final, limitarse a -y ni eso- lo que el resto hacemos desde niños, “sumar”, para -a cambio de pienso- aportar -unos pocos- votos al gen malhechor que, tras  su traición a Marx, es OTAN, Gal, cal viva o Filesa, sesgado delito enjoyado y dañino con Zp y sus subsidiados de la zeta o la ceja y, peor, simios de la mercantil/partido de Begoña/Sánchez/Puente y algún indigno juez que, apoyados en el aquelarre “estelado” de desleales golpistas, la cleptómana codicia de PNV y Junts, la cutre ERC, los no contritos del tiro en la nuca, con “leyes mordaza” y aullidos/rugidos nos retan e imparten peculiares cursos de ética para alcahuetes.

El Roto

Democrático principio jurídico  que utiliza el oso/simio Puente

Así pues, es posible que “científicos políticos”, un oxímoron, digan democracia a algo tan difuso como “un sistema de elección de representantes”, “crear leyes susceptibles de ser cambiadas cada cuatro años” o “regular una ficticia separación de poderes”, ajenas al revolucionario Marat que la identificaba con la idea “libertad”, o a Tocqueville, con “igualdad”, o a Rousseau, con un reino de “unánime fraternidad”, cuasi-empíricos de una mínima república aristotélica que reuniera al pueblo para decidir sobre lo serio real: “libertad, igualdad y fraternidad”, exigiendo, filosóficos, ser una fuerte -aquí ya existente- “república muy pequeña” que, inseparable del territorio y odiada por el abusivo poder real, es el constitucional Concejo Abierto, entidad local menor del esqueleto estatal, reducto administrativo que, en asamblea de núcleos lógicos, a toque de campana, participando el que quiere y votando los censados, adopta decisiones en real democracia directa, teniendo su presidente facultades de alcalde, tras haber sido, a diferencia de éste, elegido directamente por los vecinos, lo que, regulado por la Ley 3/2022, de 14 junio, es reducto de democracia directa, odiado por aulladores simios dañinos que, delictivos, disolvieron el de Arcera-Aroco, Valdeprado del Río, núcleo de la Plataforma que -con solo fatiga, sentido común y uso del corrupto Derecho de “ellos”- impide al cruel capital -solo plusvalía acumulada- y a los turbios políticos implantar un solo, destructivo, inútil aerogenerador en su mínimo territorio regional.

Descartes, 1596-1650, abría su "Discurso del método para bien conducir la razón y buscar la verdad en las cosas" con un "supongamos" y, dice José Luis Pardo, lo cerraba con la apasionante idea de narrar la historia con voz propia 1) sin aceptar como cierto lo no evidente, 2) dividiendo lo difícil en partes, para hacerlo frente, 3) empezando por lo más sencillo y 4) pensándolo bien para no errar al actuar y pues, en la Constitución, “la Ley regulará las condiciones en que proceda el régimen del Concejo Abierto”, éste es institución participativa de Derecho Público, que decide en asamblea de vecinos, únicos “propietarios en mano común del territorio de todos”, explicando Raymond Carr en “España 1808-1939” que tal territorio común, “(...) no solo ayudaba a los pobres sino que además ponía coto al hambre de tierras de los campesinos ricos”, frente a los que defendía lo común desde 1830 cuando esos ricos “trataban de forzar su venta”, enorgulleciéndome Le Play  al decir cómo, a fines del siglo XIX, en la provincia de Santander, ¡aquí!, los Concejos defendían sus tierras como en “ningún otro lugar de la Europa occidental” ¡Tiempos aquellos!

Parte del Concejo de Arcera-Aroco, alguna “autoridad” y -sonriente dentro tras la puerta- yo

Resumo, el Concejo Arcera-Aroco, “rural”, hoy 1) denuncia su disolución por simios, 2) analiza, uno a uno, sus problemas para, frente al cacique local y el sistema, 3) conocerlo y actuar contra la agresión de capital y política, para lo que se constituyó, previo a su -criminal- disolución, en Plataforma para la Defensa del Sur de Cantabria, armadura socio-cultural contra ilegales/crueles políticos en lobby con el 1% que son los delictivos consorcios internacionales de capital/energía -Iberdrola, EDP, Banco Santander, Repsol, Capital Energy,…-, analizarlo todo dialécticamente para -ganar- la dispar batalla del "método rural" contra la infecta alianza de -simiesca- política y -cruel- capital y, con Rousseau, repensar la historia y afirmar alto y claro que el país en que (ab)usan -mal- “leyes mordaza” y Begoña/Sánchez/Puente no es una democracia.

Siendo odioso comparar, digo que en tan excitante batalla, octogenario, con una pensión de 628,8 €/mes, ya sin Rosa, nunca okupé lujosas satrapías, vivo en el piso que hace 54 años los dos pagamos y, nada de vacaciones, casi nunca libro un día, pues, siendo del 99% y no proxeneta, pienso que, solo fatigándonos -muy difícil- ganaremos.

Lo cotidiano 171 De (in)cultura en Santander Fernando Merodio 23/08/2026

Lo cotidiano 171

De (in)cultura en Santander

Fernando Merodio

23/08/2026

Pienso que el peor caos vendrá cuando al lunático Sánchez el Malo lo condenen a cárcel -lo que, si no lo frena con algo peor anti- Estado de Derecho, ¡ocurrirá!- y nos lo haga muy duro su PSOE, “los simios de Puente”, infección de, ¡sí!, fascismo, similar al del Franco al que, gallinas, huyeron, volvieron y hoy dañan, como a todos, a niños de África, víctimas de su fea (in)cultura adherida, además, a proxenetismo; no hay partido ni gobierno, solo un fugado, ilógico, inepto, despótico líder onírico y, pese a todo insisto, arriesgo, opino -muy viejo- sobre lo -muy poco- que sé de algunas cosas.

Vuelvo a otro aspecto del caos actual, este regional, en que la estructural (in)cultura cierta definida -sin duda- por la genética de cruel prestamismo que acumula dinero -y lienzos- de una familia/banco, la de algún otro rico y la -incluso más (in)culta- de -hoy aciagos- los políticos, sus cuatro lienzos institucionales y nuestra excepcional, vejada prehistoria permiten -a necios- hablar de trocar Santander, ciudad cateta, indocta, dócil, geográficamente bella pese a nosotros, en nosequé y vanagloriarse, además, de ello, siendo -hasta ayer- señales tipo la delictiva usurpación de la mejor parcela del muelle ciudadano por el Centro Botín -feo con sincio -voz santanderina- y red por si, tan mal hecho está, se cae sobre alguien-, la ultrajante ofensa del -pulido- cursi edificio del banco que us(urp)a el nombre de la ciudad y ahora, además, eleva ilegal su vuelo, roba vistas a los vecinos, limita el uso de la calle Martillo, para ser remilgado depósito de pintura, faro -para ellos, ufanos- de nosèqué, junto a la digna colección Lafuente, acaldada, ¡uf!, en el Banco de España, “lo municipal” anexo a don Marcelino, lo que exhiben en el viejo pipi-room del Embarcadero y ahora, además de lo que yo olvide, el MUPAC, Museo de Prehistoria y Arqueología regional, monumental despilfarro -burla histórica de la republicana Diputación- que acogerá lo que dejan -hasta hoy impunes- los “cultos” ladrones de nuestra -pese a ellos- opulenta arqueología, que la PSOE, la PP y Revilla tienen tirada en -poco más que- una caja de zapatos.

En, ¡ay!, mi Puertochico infantil, infografía de lo que será la vieja “caja de zapatos MUPAC”

Breve, digo que arriesga quien, pese a ser -parece cierto- claro, referirse a la idea de algo tan real como la trascendencia pública de lo que dicen -(in)culta casi siempre- cultura, de voz latina, verbo colere, ¡casi nada!, cultivar, habitar, cuidar, honrar e, incluso más, de su antigua acepción, referida a trabajar la tierra/territorio, raíz agrícola que acopla colere a cultus, veneración, cuidado, honra, origen de ideas tan útiles, valiosas como, ¡ejemplo!, agricultura, cultivar -para alimentarnos- la tierra y, además, con Cicerón la cultura animi, cultivo del alma, educación, del latín, educare, guiar, nutrir, o educere, extraer, por lo que sería buen síntoma que -no solo yo- cada cual valore lo que aquí, por ahogo, destruye la ocupante/feroz (in)cultura, agravada hoy por el Mal crecido -(in)culto- en el peor proxenetismo.

Ridículo/cursi/abusivo edificio del Banco Saander -como decía Emilio- ahora nosesabequé

Ajeno -evidente, lógico- en él al capital injusto acumulado por (ab)uso de la cruel plusvalía, el Diccionario filosófico marxista dice -y yo pienso- que cultura es “conjunto de bienes materiales y espirituales creados por la humanidad en el proceso histórico, social, práctico del trabajo”, algo que solo fuerzas productivas y superestructuras sociales, siempre ligadas al espíritu hacen, en forma de organización social y política, acción científica, forma de vivir, ética,…, una cultura que, en la sociedad de clases nace de ellas, definida -casi siempre- por la dominante, a partir de la de “generaciones anteriores, reelaborada críticamente y verificada a la luz de su práctica social histórico-universal” desde la prehistoria y, luego, bajo el peso de sociedades esclavistas, terratenientes, feudales, burocráticas, capitalistas,…, hasta la final, que debiera basarse en la producción por todas las clases, anuladas de hecho para ser una, de masas, acción popular, una nueva inteligencia horizontal abierta, no limitada por la economía… ni por nadie.

OPS

Por -dificultad de- expresión o -exceso de- represión- la cultura se convierte en silencio o ruido

Dedico unas líneas a la “simpática/errónea” figura del “mecenas”, adinerado -hoy capitalista- que de forma -que él dice- altruista, como Cayo Clinio Mecenas, amigo de Augusto, hizo con Virgilio y Horacio, apoya/financia actividades artísticas, literarias, científicas,…, como, en el Renacimiento, hicieron los Medici, los Sforza, los Papas,… y otros incluso peores, con Miguel Ángel, Leonardo,…, hasta lo de hoy, un horror.

“Containers” abandonados por RenzoPiano/Botín en el mejor lugar del Muelle de Santander

Coda sobre un expolio impune.-  Nuestro mecenas de cámara, hábil en lo de quebrar el Estado de Derecho y humillar a dormidos, se dice Botín, expresiva, didáctica voz tras Robert Louis Stevenson, sus bucaneros, tesoros, islas, mares,…, metáfora de riqueza -hoy capital- que, coactivos, mórbidos “ellos” ven propia, en su egoista afán por lo material, intentando acumularla en cuantía ilógica, lejos de la dignidad que le aporta el saludable sudor de la fuerza del trabajo, ajena a trocar -todo- en mercancía, sabiendo que George Steiner, agitador intelectual, decía que "si no encontramos otro ideal, el dinero acabará con todo", casi al tiempo que Enrico Berlinguer, secretario general del ayer fuerte PCI, frente al Botín, intentaba “definir una política de austeridad con contenido de clase, transformadora y por tanto revolucionaria, que genere una dinámica tal de cambios que, a medio plazo, resulte inaccesible al propio capitalismo”.

Frente a ello, el Botín nos impuso un feo túmulo/pirámide con su apellido fijando quien manda y, además, ¡uf!, "esparciendo su cultura" desde el mejor sitio del Muelle, a lo que, primero, se opusieron viejos antifranquistas de CC.OO. y PCE, muchos años de cárcel injusta y, más tarde, la formal capacidad para maniobrar de una Plataforma mínima/combativa, que se querelló contra todo(s) ante la “Justicia” que, como casi siempre, en el peor sentido, falló-, pese a esta atrabiliaria/ilegal cronología:

     1) 31 julio 2010. (publir)reportaje de seis planas de -cooperador necesario- El Delirio Montañés imponiendo tajante “Botín construirá un centro cultural (...)” para lo que “ocupará la zona delimitada por la línea roja”, lo -que siempre fue- el Muelle, al final de ferrys, dominio público marítimo en que la ley justa, lógica prohibía edificar; anuncio de un plan de trazo complejo y fin único, aparentar legal el abuso de un poder fáctico sobre todos para 1) modificar el uso del dominio público, 2) regalar, tras oscuro pacto previo, el territorio y su uso y 3) implantar un edificio ilegal/ilógico.

     2) 19 marzo 2011, a los ocho meses, en ilegal comandita todos, PSOE, PP y PRC, Estado, Región y municipio firmaban su -de ellos- Convenio para variar, solo allí, el Plan de Utilización de Espacios Portuarios (PUEP).

     3) 21 marzo 2011, a los dos días se iniciaba la Modificación (...) de espacios y usos del puerto, acelerado trámite que, sí o sí según El Delirio, sustituyó el Uso Portuario Comercial por el novísimo ad hoc “Interacción Puerto Ciudad (…)”.

     4) Para ello, la Autoridad Portuaria tramitó con Leopoldo Arnaiz, trapacero en la Ciudad Financiera Boadilla BS y "asesor" en la revillista Valderredible, la Modificación puntual del Plan del Puerto sobre el uso urbanístico de la zona, ¿se investigará?

     5) 12 abril 2012, a los tres días de aprobar el cambio de usos portuarios, aprobaban el de los urbanísticos, para posibilitar lo anunciado en 2010 por El Delirio.

     6) 13 abril 2012, al día siguiente se publicaba el cambio y pedía la concesión del terreno a favor de Botín, riqueza desordenada, capital, todo ello ilegal.

    7) El día siguiente, sábado, 14 abril 2012, mi 66 cumpleaños, el BOE, imposible burla, daba un mes “para presentar otras solicitudes que tengan el mismo objeto”.

Una oscura trama, trámites complejos, en realidad uno, actitud jurídica/ética ajena al interés general, para regalar -¿a cambio de qué?- dominio público, usurpar territorio a las relaciones sociales que generaron el espacio usurpado, nacido de la producción, el trabajo, la propiedad de todos, las relaciones de intercambio,…, con la impudicia de, incluso, ocupar muchos metros cuadrados del mar; denunciamos -más que- indicios delictivos que no investigaron, cohecho, prevaricación, tráfico de influencias, omisión del deber de perseguirlos,  fraudes y exacciones ilegales, negociaciones y actividades prohibidas a funcionarios, desobediencia, alteración de concursos/subastas, financiación ilegal de partidos,..., delitos del poder y corrupción política sobre los que Manuel Dolz, Fiscal del TS, había -solo- dicho que “la delincuencia de cuello blanco o económica, en la que se engloban los delitos de corrupción política, es delincuencia estructural, de los poderosos” y, aquí, al hacerlo para cambiar valor por Botín, los tres poderes actuaron -y actúan- contra el interés general, siendo tristes los actos del TS, que puso trabas a la Plataforma, discutió legitimidad a las víctimas para querellarse, a las que. ¿disuasorio?, exigió 3.000 € de aval para, tras, sin lógica jurídica, inadmitir la razonada, documentada querella, ¿símbolo avergonzado, ilegal?, devolvérselos.

Elena Poniatowska, en su discurso del Premio Cervantes 2014, advertía que “el poder financiero manda (...) en el mundo. Los que lo resisten montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”. Pues eso, cultura frente a (in)cultura.

Por si había alguna duda, esto fue grabado -más largo- por Botín&Co/Piano antes del robo, no por nosotros, y genera sonrojo ver cómo se rien del resto, sin que haya reaccionado nadie, ni siquiera ante la vergüenza de que los feos “containers” que, ahora, se caen, exijan una red

El Roto 24.06.2026

Perfecto colofón a lo dicho, su (in)cultura

Lo cotidiano 170 Del silencio de los corderos Fernando Merodio 16/08/2026

Lo cotidiano 170  

Del silencio de los corderos

Fernando Merodio

16/08/2026

Situación actual, la novela y el film “The silence of the lambs”, “El silencio de los corderos” construyen una fácil, nada sutil metáfora sobre el estupor que causa la calma social -general y sonora- ante al dolor/riesgo que, aquí hoy, de modo continuo, sufrimos, sosiego opuesto al lastimero balido de jóvenes borregos al sufrir -y previo a- su muerte en insanos mataderos que, aunque hoy tal matanza sea menos física y dolorosa -dicen- que en los macelos, es aún industrial y genera un lógico pasmo cotejar tal doloroso balido y nuestro cobarde silencio social ante el injusto, grave, voluntario abuso que sufrimos -hoy más que nunca industrial-, exigiendo equiparar nuestra injustificable sumisión con un inexistente silencio de los corderos.

Nuestro “carnicero” es, sin duda, menos poético y admirable, más vulgar y despreciable

Tal silencio nuestro es, aquí ahora, cierto y lo causa, un psicópata genéticamente Malo -además tan bobo y con tan poco que hacer que se movió por el eclipse- y, al abordar nuestro grave problema, dudo si, además de pueril, será estéril -tan unidos están los actos del psicópata al más sólido/sucio interés- el intento de pensar/explicar y escribir sobre ello, al ser ilusa idea, no ya esperar que alguien de su ámbito -y cuadra- atienda algo ajeno, sino que al menos, ¡es hoy todo tan ilógico e insano!, lo entienda, abonando tal duda -cierto- que el poso de lectura es -casi- siempre el que el lector quiere, pues,  en general, tras leer “se traduce”, pese a lo cual, sé por John Berger que “uno debe intentar escribir de tal forma que lo que escriba, aunque crea que tan solo lo van a leer unos pocos, hable alto y claro si se lee en cualquier parte o en todas partes” y venzo la metódica duda e, inseguro de eso -que dicen- Estado de Derecho o -peor- democracia en que -veo- manda -siempre, cierto- el capital, -venales- políticos, -injustas- leyes y -en el mejor caso, torpes- jueces, sé que al miembro de la sociedad -de masas- nunca le emanciparán leyes, gobiernos, naciones,… de aquellos, sino quien busque/encuentre lo común a todos para, luego, hacer frente social contra el extendido virus individual del deseo egoísta y ejercite la capacidad para eliminar míseros “pueblos” y -ahora claras- sus peores víctimas, sobre las que, cada uno a su modo, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Hanna Arendt, Jean-Luc Nancy, Primo Levi, Jean Amèry, Viktor Frankl, Elie Wiesel, Imre Kerstész, Ian Kershaw, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben,…, ya han hecho la vital reflexión y señalado -algunos- verdugos cercanos,… dando pautas para, atento, actuar –además de contra el capital- contra ellos: ¡estúpidas naciones, vascos, catalanes,…!

El Roto  23.02.2025

Falta de palabras que causa el dinero, acumulado como capital

Bella teoría que, cruel, choca con lo real, a un lado egoísmo sin sustancia y al otro sustanciosa codicia, como muestra El País que hoy apadrina un tal Oughourlian, dinero libanés/armenio/francés al dar sobre “Marruecos y Ceuta” -con sus vecinos en vilo- versiones/visiones tan diversas como: “la marcha azul de Ceuta destapa brechas en la UE”, “un análisis de redes concluye que la avalancha fue ‘una operación organizada”, “a casi nadie importó el centenar largo de víctimas del episodio ceutí… casi una anécdota” o “Marruecos reclama el retorno al país de sus menores en España”, triunfante aquél y, Sánchez el genético Malo, (a)sentado en “su” silente parlamento -solo- de intereses que -sin debate- legisla, guerrea con -¡uf!- jueces y usa la sumisa fiscalía, la útil última instancia -política- de tribunal constitucional, la burla del CIS, la alarmante TVE del procaz Ruiz y su cutre fifty.fifty, Inchaurrondo, Cintora, el hijo de Pilar Miró,… enfrentado -sólo- al humillado silencio de -torturados- corderos.

¿Alguien piensa que le entendieron?

Thomas Mann quiso informar a todos y, en octubre de 1940, huido de Alemania, iniciaba una serie de cincuenta y ocho charlas radiofónicas en la BBC sobre el peligro que para todos era Hitler, irracional popurrí de nacional/“psocialismo” -¿suena- y racismo alemanes, que, para mayor difusión, fue libro: “Oíd alemanes. Discursos radiofónicos contra Hitler”, narración comprometida e inteligente sobre como nace el huevo en que crece la serpiente; ya en agosto 1941, el autor de “Muerte en Venecia” y “La montaña mágica” avisaba que “lo que se llama nacionalsocialismo, con amplias raíces en la vida alemana, es la forma virulenta de degeneración de ideas que llevan siempre el germen de lo criminal, no del todo ajenas a la vieja Alemania de la cultura, en que vivían bajo muy gentil disfraz que decían ‘romanticismo’ -¿progresismo?- y era, en buena parte, grato y seductor para el mundo”; lenguaje perverso del que el 15 setiembre 1942 advertía que “no puede permitirse nada, por mínimo que sea, después de todo lo que se ha permitido en el pasado” y seguir, tras casi cien años, igual frente a la perversión de la  palabra que, aclaraba Berger, consiste en que “egoísmo”, “caos”, “regreso”, “manipulación”, “guerra”, “su interés”,…, pueda usarlas el poder como “paz”, “justicia”, “progreso”, “democracia”, “igualdad”, “pueblo”,… y así las use el Malo con los -dueños de los- medios, siendo urgente reto enfrentarse al engaño, usar el verbo exacto, designar las cosas con su nombre, ser leal, no dejarse usar por el poder y sus siervos, ni escuchar a saltimbanquis sin ideología que de la nada fingen falsas estructuras con chuscos nombres, Podemos, Sumar,… para vivir del cuento, a los que Rutebeuf, en el medievo -siglo XIII- dedicó cáusticas estrofas en “Pour l’amitié”: “Son amigos a los que el viento me trajo, / y el vendaval que ahora bate mi puerta se los lleva. / Amigos que jamás fueron bien sembrados / y fallidos. / Amigos a los que el viento arrastra”; realidad de una (in)cierta (in)coherencia (in)digna, evidente en la -ya larga- “saga de Sánchez el Malo”, al que, ya macerado, quieren suplir “seres” como José Muñoz, cara burilada en piedra -véanle- en TV, voz de la PSOE en Valencia, “The Offspring”, “El Descenciente”, híbrido de otra gráfica saga, Alien: Romulus, que, distinto al resto de “lamecaras”, nace -dicen- de una mujer que -en el “progresista” mundo LGTBIQ+- sin duda puede ser Sánchez.

https://youtube.com/shorts/yHK_ikB0kyk?si=D7ypWvoWRkxD3-qr

No se alarme nadie, es sencillo, real como la vida misma y Muñoz un chupacaras” más

Experto en Mal, Malos y lenguaje, Robert Walser (1878-1956), admirado por Musil, Kafka y Benjamín, fallecido el día de Navidad de 1956 mientras paseaba el nevado paisaje del manicomio de Herisau, residencia de sus 23 últimos años, tras haber escrito a lápiz, 1924-1932, lo que llamó Microgramas, textos breves, dramas en verso y poemas, quinientas veintiséis hojas de amarillento papel de textura y formato varios, minúscula letra abigarrada de apariencia ilegible que exigió a dos expertos trabajar más de quince años para descifrarla y mostrarnos la pasión del autor que paseaba divagando sobre detalles efímeros o temas como el amor absurdo o la dificultad de no ser nadie, apreciando yo lo escrito en 1927 en hojas de calendario partidas por la mitad, de un minimalismo extremo, titulado “Quizás la mejor característica de esta época nuestra”, que él identifica, acaso, con “el desdén con que el obrero actual ha sido inducido a tratarse”, a no valorar “ni un ápice su labor, sino tan sólo admirar y asombrarse de la inactividad, de una vida de lujo y regocijo”, ya que “han sabido inculcarle que lo único que tiene un valor innegable es el dinero”, por lo que, “en cada obrero, habrá que pensar, se esconde un nuevo rico”, que “es el bufón de las coyunturas, el esclavo del mercado mundial en el que trabajan millones”, evidencia de que, ensimismado narrador sensible y prolijo de cosas pequeñas y grandes afectos, supo mirar hacia fuera, ver lo que había y escribir sobre ello, hasta que, devorado por la locura, lo dejó escrito, tan claro como lo hizo Brecht al decirnos: “Aprende las cosas elementales, / Para aquellos a quienes ha llegado la hora nunca es demasiado tarde. / Aprende el abecedario. No bastará, / ¡pero apréndelo! / ¡No dejes que te desanimen! / ¡Comienza! Debes saberlo todo”, mejor modo para que -por inane- no te sorba, ¡vaya fiasco!, un “lamecaras” como José Muñoz, The Offspring, El Descendiente.

Acabo con un hecho, como aquí hoy todo, “histórico”, el 12 agosto 2026 veía cómo, igual que me resulta, lógicamente, insufrible Sánchez el proxeneta Malo, vividos -algo más de- ochenta años, siempre sin smártphone, carnet de conducir, tarjeta bancaria, con el horror de Franco, la felicidad con Rosa y, ahora, sin ella ni gafas de cartón negras, opuesto al insufrible Guardans y la -dicen- mayoría -digo yo- ilógica, opté por gozar, en mi dura soledad actual, concluyendo “Raising Hare”, entrañable, humano relato de Chloe Dalton sobre una liebre y el saber adquirido acerca de ella desde que era un lebrato, esquivando así el sonso eclipse… ya eclipsado por el del próximo año.

Flavita Banana  12.08.2026

Es sabia Flavita y, como la niña, yo tampoco sé qué es una mascarilla, tuve una y -sucia- solo la usaba, cuando -así se ganan el sueldo- me lo imponían las distintas policías

Coda sobre Sánchez el Malo y otras cosas.- Sólo desde hace dos años frente a, muy venal, la política y jueces injustos con(tra) Rosa, (pre)ocupado, además, por -real, aciago, omnipresente para el resto- ese Sánchez que okupa palacios erigidos por/para satrapías, destilación de lo peor de la PSOE, Felipe/Guerra, Zp, su pestilente familia y entorno investigado/encarcelado/pendiente, forajidos/ridículos/cursis, Albares, Robles, Bolaños o Grande-Marlaska, homínidos irracionales, los dos Oscar y carnívoras plantas de -solo- ornato, vuelvo a Walser y a la evidencia del rebaño de silentes borregos para exigirme -tarea personal- hacer lo preciso y aguantar hasta el fin sin acabar, en manos del Malo, como “esclavo del mercado mundial en que trabajan millones”, habiendo extraído de la liebre del libro de Chloe Dalton una enseñanza en forma de sabia cita de Ernest Thompson Seton, 1898, “los animales salvajes no mueren de viejos. Su vida, tarde o temprano tiene un trágico final. Solo es cuestión de cuánto tiempo son capaces de resistir frente a sus enemigos”, que, inevitable, me lleva a otra reflexión -ésta mía-, sobre si mi vida -de animal salvaje relativamente libre- no habrá sido demasiado afortunada… y, por ello, ya larga.

Me relajo con lo que dice el violín. Movement 2 Violín Concerto Op.61 Beethoven