Lo cotidiano 143 De prostitución y proxenetismo Fernando Merodio 08/02/2026

Lo cotidiano 143

De prostitución y proxenetismo

Fernando Merodio

08/02/2026

Un presidente de gobierno que -perdedor siempre- nos han impuesto -para dañarnos- rémoras que visten estilo “Evita Tocino”, viven en un chalet en la sierra, venden vino en una tasca o disfrutan ufanas de sus desopilantes, inicuas, injustas -a tenor de su valía- canonjías por -cada día más- hundirnos y, felices, dan -castos en público, ¿y en privado?- la mano a herederos no contritos de los del tiro en la nuca, el egoísmo golpista -amnistiado por, actual nobleza, el lúgubre Conde Pumpido-, quienes -con lo poco que valen- atacan al resto o -peor enemigo del pueblo- la carnicera “dictadura de la oficina” -judicial, administrativa, económica, política, policial,…- descrita por Kafka, que dicen “burocracia”, además de para alejar de la atención social sus múltiples, sabidas corrupciones, incluso fingir ser, ¡él!, primera trinchera de plexiglás contra el peligroso capital cheli de los ricos sin espíritu, Musk, Zuckerberg, Bezos, Gates,…, coro de violadoras vírgenes en la vestal iglesia de Trump, es acusado por muchos -por mi mismo, exijo datos- de afín a prostitución y -peor- proxenetismo, ideas para las que, por (pre)juicio social, cursi corrección formal, es difícil, casi utópico fijar -lógico- su exacto significado jurídico/cultural en una sociedad tan ambigua, líquida, falsa como la europea del siglo XXI en que la aritmética electoral es -nunca  mejor dicho- capitalizada por quien -en sentido marxista- acumula más explotando la fuerza del trabajo ajeno, generando desigualdad al separar tan humana fuerza -mano de obra mal pagada, único modo justo de generar riqueza- y propiedad de los medios de producción, facilitando así, esencial efecto, ilógica concentración de riqueza en manos del improductivo/succionador 1% que, vemos en la viñeta, apoyado por las mercantiles partidos, se adueña incluso del voto.

El Roto 06.02.2026

Perfecta, indubitada correspondencia entre el voto y Botín

Vuelvo a lo del contubernio -no judeomasón/comunista- acreditado, real con datos, incluso con cifras de prostitución/proxenetismo de su familia política y Sánchez el Malo, cada día más evidente y dañino para esta débil, indefensa sociedad y, sin ánimo de ofender -solo de retratar- al “progresismo”, hoy tan difuso como rampante, sé que, con carácter global, “prostitución” -profesión más antigua y conocida del mundo, dicen- y “proxenetismo” -prostitución con “listos” que se lucran de ella- podrían ser definidas como prácticas que, distintas, son fiel imagen -ampliada- de lo laboral genérico, pues crean, prestan, venden, publicitan, compran… incluso explotan, hipotecan servicios, ¡casi nada!, sexuales -tan públicos como la sanidad, la educación, la Justicia,…-, prestando la primera un social, humano, imprescindible servicio público de -escaso- sexo por dinero u otra contraprestación, práctica que, de ser -infrecuentemente- voluntaria/libre, no sería ilegal y, aunque -reprimido en la niñez- me cueste asimilarlo, podría ser -dicen- hasta placentera para las dos partes del agio, complicándose éste éticamente de intervenir terceras personas en la promoción, control, regulación… y, sobre todo, cobro/lucro nacido de tal contacto físico, así convertido en sucio uso del deseo como simple mercancía y, salvo a quien promueve, controla, regula… y, en especial, se lucra del mercantil contacto, solo genera, junto al “ratito de gustín”, pobreza, violencia, enfermedad, traumas, estigma social, violencia, discriminación, …, por lo que en general -aquí se negocia- se pena con cárcel, haciendo -pienso- que la mayoría de quienes -en general a la fuerza- ejercen la prostitución formen parte del eslabón más débil de víctimas globales del sistema -ahora- capitalista.

El Roto  20.06.2025

Lo hemos aprendido en la escuela de Ábalos, Koldo y, en especial, Sabiniano

Para definir la ética del proxeneta, no del prostituido, se fijan como posibles causas de prostitución ajena  para el crecimiento económico propio: la desigualdad/falta de recursos, la limitada educación que dificulta hacer frente a los problemas de la vida, la explotación global, cuya forma más severa, el tráfico de personas, genera un insufrible mercado -dicen que libre- promovido en las sociedades capitalistas, ayudado, además, por la (in)cultura y el -mal- uso de la religión, siendo para Michel Foucault -evidente- modo de control social por el poder económico para limitar la autonomía en la relación sexual, libre o pagada, a partir de lo cual, entro en el áspero campo del proxenetismo, jurídica y éticamente penoso en el que, reitero, es tratante de personas quien utiliza, casi siempre con colaboración política/judicial/policial, el comercio con el cuerpo de otro, con la pretensión de lucrarse de tal uso no querido, práctica que -al menos formalmente- está perseguida en ciertos países por la ley, pues sería indefendible -lo mismo que si tal explotación se produce en cualquier clase de trabajo ajeno al sexo- admitir tal explotación, forma de esclavitud grave; desde un punto de vista ético, el proxenetismo, actividad que estructura/oprime ejercer la prostitución y agrava la explotación/cosificación del prostituido, a partir del imperativo categórico de Kant impone como obligación lógica el rechazo de -incluso- legalizar la prostitución, pues lo ético es defender la libertad del ser humano, imperativo fin categórico en sí mismo, no medio que puedan usar otros para lograr algo, siendo tal libertad humana un valor absoluto, que la prostitución usa/cosifica como deseo, convirtiéndola en acción éticamente hedionda que restringe la libertad del ser racional, razonando Kant que “si te pagan por realizar un acto sexual no eliges libremente”, pese a lo cual -piensa- no se debe restringir la libertad de quien, sin presiones, se prostituya, pese a saber que quien así actúe, sexo por dinero, pone en riesgo su libertad; el proxenetismo/trata de seres, se ve descarnado en la coda, no cabe la duda, es un acto de esclavitud, el peor delito moral, la pérdida completa de la libertad y el proxeneta el peor canalla

Ese pequeño grupito… y Sabiniano, padre de ella, manda en España

Coda sobre la gran carga que arrastra la -“cornuda”, “cuckold”- sociedad española: la Sagrada Familia, Sabiniano, Pedro y Begoña.- Me enfrenté -joven iluso- a Franco por el derecho -de todos- al voto, hace lustros que no encuentro a quien votar y no voto, así que -solo en ese negociado burocrático- Botín no ha logrado robarme nada, tampoco he tenido que confrontar con Sánchez el Malo y la PSOE en su burla electoral, ni, por último, soy “cornudo”, “cuckold” de la “La Sagrada Familia” de la bachiller catedrática  y el plagiador de tesis que presidió y financió -dicen- un tal Sabiniano, proxeneta padre de ella y émulo de Álvaro Cobo, recientemente fallecido aquí cerca, un proxeneta que, cruel, gestionó al menos 15 negocios de dinero/sexo, uno de ellos la sauna Adán/San Bernardo 36SL, que Alejandro Entrambasaguas, periodista, en un documentado libro describe, sin que nadie lo desmienta o se queje, en “(…) estado lamentable (…) un cartel de neón verde (…) un anuncio luminoso que era, a la vez, invitación y advertencia (…) dice más sobre la impunidad que sobre la sauna (…) mientras la familia de sus propietarios levantaban banderas por la igualdad, en San Bernardo se abría cada día un negocio donde la dignidad se alquilaba por minutos (…) lo que habitaba ahí no era deseo, era resignación (…) Pagó -como entrada- cinco euros, no se le pidió nada más. Ni nombre, ni número de teléfono, ni documento alguno (…) le entregaron una toalla áspera y una chanclas de plástico combado (…) Allí dentro no se esperaba que uno llevara ropa. Tampoco vergüenza. Solo piel y silencio (…) No había música, ni conversación (…) un olor espeso, agrio (…) difícil de definir pero fácil de recordar. Una mezcla densa de sudor seco, desinfectante barato y humedad antigua (…) cubículos que no llegaban a ser habitaciones (…) Al fondo las duchas (…) Las paredes estaban llenas de moho en las juntas y un olor agrio subía de los desagües. No sabías si estabas limpiándote o infectándote (…) Apenas cuatro o cinco chicos se movían por las instalaciones. Todos jóvenes, delgados de piel morena (…) Se acercaban sin disimulo (…) mensaje claro: 50 euros por un polvo. 30 por una felación (…) No eran proposiciones, eran precios (…) no era una sauna. Era una pequeña economía del subsuelo (…) Lo inquietante no era lo que ocurría allí dentro (…) sino la forma en que el engranaje se volvía logística (…) En aquel sótano sin ventilación, ni escrúpulos, el intercambio de sexo y drogas operaba con la fluidez  de un negocio asentado. Cuerpos, cocaína, euros”. Es el presidente nacido contra natura de -dicen- pactos, sórdidos, sucios polvos que han traído los sabidos lodos de Sánchez el Malo/tramposo presidente, por lo que aterroriza la catadura moral de nuestra sociedad cuando, sabiéndolo, tantos callan.

El Roto  05.02.2026

No es vagancia, es que no voto, hagan algo ¡Por favor!

267 Los domingos cavilar Lo público y lo privado Fernando Merodio 16/04/2023

267 Los domingos cavilar

Lo público y lo privado

Fernando Merodio

16/04/2023

“¿Dios donó la tierra al género humano? Entonces, ¿por qué no he recibido yo nada? Él ha puesto la naturaleza bajo nuestros pies, ¡Y yo no tengo donde reclinar mi cabeza!” (Proudhon “¿Qué es la propiedad?, o una investigación sobre el principio del derecho y del gobierno”)

“La lucha de clases a los ojos el materialista histórico educado en Marx es la lucha por las cosas toscas y materiales, sin las cuales no hay cosas finas y espirituales” (Walter Benjamin. “Tesis sobre el concepto de la historia”)

El crecimiento exponencial de la población humana, el desaforado consumo de una parte -pequeña- de los excesivos 8.000 millones de humanos, el control de los medios de producción y cualquier tecnología por menos del 1%, unos pocos de esa pequeña parte y, a causa de todo ello, los irreversibles daños en lo natural que nos posibilita vivir en un planeta que, quizás con petulancia, al parecer los griegos, refiriéndose a una divinidad, llamaron Gea o  Gaia y nosotros lo traducimos como La Tierra, nos han traído a una situación que obliga a, para intentar preservar el -cada día más tétrico- futuro de la especie humana, aceptar que, como insistente exige Greta Thunberg, hay que “cambiar el sistema”, siendo, entre otras cosas, urgente replantearnos nuestra relación dialéctica con los esenciales conceptos de lo público y lo privado.

"En esto gastan el dinero público"

Si hoy, en un mundo globalizado, dañado por una radical crisis de supervivencia, usamos el método de Marx para valorar los efectos del actual sistema de producción capitalista, cada día más de nosotros aceptan tal uso, si bien, tras alcanzar el corolario que obtuvo el sabio alemán, se distancian, incluso se oponen a la lógica conclusión de adoptar la acción política que Marx llamó -y hoy demonizan- comunismo, asentado en la  urgente abolición de la propiedad privada de los medios de producción como acción crítica radical frente al capitalismo, lo que exige “cambiar el sistema” actual por otro alternativo que involucre a todos, en especial a la clase de explotados y dominados, siendo cuestión central la de la propiedad pública de determinados bienes, pero (pre)ocupando ahora, además, lograr un igualitario acceso a los llamados “servicios públicos” imprescindibles, enseñanza, sanidad, transporte, instituciones decisorias,…, en cuya gestión debemos participar todos de forma bien regulada, servicios públicos puestos hoy en grave riesgo desde la -cada día más dura y amplia- ideología neoliberal, tanto por la derecha más secular como por el nefando “progresismo” pactista que, con el totalitario hábito de legislar a degüello por decreto, con la facilidad que fue la -que dijeron- “pandemia”, con ayuda de la -antes criticada y aún vigente- ley mordaza, han reducido nuestros derechos fundamentales a mera filfa, actuando todos ellos como eficaces agentes de un Estado represor, entregado al caciquismo de los ineptos más próximos y cada día más alejado del publicitado “bienestar” que depende de ficticias normas e instituciones burocráticas supranacionales que facilitan el voraz acaparamiento capitalista del territorio, que denunció Lenin, destruyendo el equilibrio natural y haciendo inhabitable La Tierra, todo ello agravado por el nuevo germen de aumento de la desigualdad consistente en que el 1% tenga el control privado, no público de cosas tan naturales, lógicamente colectivas como, además del territorio, la propiedad intelectual, las vacunas, ¡ay, la de la covid!, la -que se anuncia demoledora- inteligencia artificial,…, todo ello agravado por la patológica debilidad del movimiento obrero tradicional -miremos a CC.OO., UGT o el resto-, empeorando aún más nuestra correlación de fuerzas con el capital que, o nos ponemos, ¡ya!, serios o ha perdido -de modo definitivo- la fuerza del trabajo, que sufre campañas tan vergonzosas como la que, para  manipular a los niños, el futuro, tiene encelada hace años a la, en especial, manipuladora ONU, sierva -siempre clara- de los pocos, el 1%, el destructivo capital, lo privado y enemiga del 99%, lo público, alguna de cuyas -capciosas- viñetas reproduzco e -indignado por la torpe manipulación infantil- comento

"Y del crecimiento y el consumo, ¿qué?"

Me adhiero en especial a lo que dicen Toni Negri y Michel Hardt, resumo a mi manera y grandes rasgos esa parte de su disección del marxismo, su análisis de la propiedad y su estrategia político para el cambio social en especial en la trilogía, 2000-2009, “Imperio”, “Multitud“ y “Commonwealth”, en la que explican cómo la evolución del capitalismo hace, para ellos, ineficaces las viejas ideas socialistas y comunistas, por lo que su objetivo es repensar la política en el actual marco de la globalización capitalista, cuyo desarrollo tiene, dicen, tintes más prometedores que preocupantes para quien sepa ver su corriente oculta, pues “el Imperio gestiona identidades híbridas, jerarquías flexibles e intercambios plurales, modulando sus redes de mando.“ y “los distintos colores nacionales del mapa imperialista del mundo se han mezclado en el arco iris global del Imperio”, todo ello convertido en una realidad planetaria, lo que se opone a las teorías marxistas del imperialismo al sostener que, “si el Imperio tiene un poder real de opresión, presenta sobre todo un potencial de liberación, que hace caducas las viejas hipótesis políticas de superación del capitalismo, estando ya en marcha la desaparición de éste”, de lo que deberíamos tomar nota, “reorganizarlo y reorientarlo hacia nuevos fines”, a partir de que la clase obrera ha desaparecido como realidad sociopolítica, hay que cuestionar la autonomía de la propiedad y valorar lo que el trabajo inmaterial, hoy generalizado, tiene de “interacción y cooperación sociales”, a diferencia de las viejas formas del trabajo controlado por otros, por lo que ser comunista hoy sería, ante todo, estar “contra el Estado”, contra las formas públicas de la propiedad al tiempo que contra las privadas, algo de apariencia complicada que, al estar ahí, obliga a, si queremos y tenemos lo que hay que tener, hacerlo frente.

Es modo actual de deleznable actuación con la propiedad pública la rastrera forma en que lo que llaman ONU, servil con el peor poder, hace campaña, ¡entre los niños!, a favor de un mundo que perpetúe, incluso empeore lo actual, tratando de imponernos que, al tiempo que nos martillean con irracionales anuncios del vehículo individual o que, como idiotas, gastemos dinero, regalemos el sudor que cuesta ganarlo, en ir lejos unos días,  que debemos, al contrario de gobiernos y capital -el año 2022 fue el peor- emitir menos CO2, que estamos obligados a reciclar los penosos restos de lo que, idiotas compulsivos, consumimos o que apoyemos el negocio de “ellos”, de ese 1%, sus polígonos industriales eólicos o mares de placas solares en los montes comunales para que, adueñándose de viento y luz, de todos, públicos, destruyan medio ambiente, biodiversidad, ecosistemas, sanos, ancestrales modos de vida, al 99%, a nosotros.

"¡Más madera para el capital!"

Se agrava, ahora, lo que –consentido, aplaudido- Franco llamó la “pertinaz sequía” que, masacrando lo público, creo que aún no se ha conseguido pescar el “campanu”, primer salmón -ya no remontan- de nuestros resecos, calientes ríos o el ridículo de las insolventes ministras que hacen la ola al guapo engolado hortera de bolera, su jefe de planta Sánchez, prototipo del “idiota” que diseccionó María Zambrano y nos agrede con totalitarios decretos-leyes, consentido okupa de La Moncloa -sucesor de Rajoy, Zapatero, Aznar, Felipe, Calvo Sotelo, Suárez, Franco, aunque éste viviera en El Pardo y los que vengan, ya pocos- causando las sonoras, humillantes carcajadas del capital, los fondos internacionales amorrados en Ferrovial, a los que, ignaras, lloraron que actuaran como “progresistas majos” en lugar de, con las elecciones tan cerca, guiarse por su privado interés….¡es el capitalismo, idiotas!, o, la representación más gráfica de lo que hoy significa “lo público”, los difusos, confusos fondos “next generation”, ¿de dónde vienen y qué daños causaran a la “next (próxima) generatión?, material de regalo útil para la campaña electoral o caros abalorios para indios, cuyos nocivos efectos ocultos -¿para qué usar letras?- tras falsos números estadísticos a gusto del promotor, infaustos números que, aquí cerca, incluso permiten que, junto a lo de las carreteras, lo de Comillas, Sniace, la Naval, el caos sanitario, la corrupción energética/eólica, el despilfarro del MUPAC, ¿qué pasa con Vuelta Ostrera, lo del fibroyeso, las viviendas ilegales,…?, el protofascista Revilla aún administre (¿) lo nuestro público conviviendo con -el Tribunal de Cuentas dixit- la “falta de transparencia de las empresa públicas” ¿No habría que hacer, ¡ya!, algo?+

¿Está claro?