Lo cotidiano 171 De (in)cultura en Santander Fernando Merodio 23/08/2026

Lo cotidiano 171

De (in)cultura en Santander

Fernando Merodio

23/08/2026

Pienso que el peor caos vendrá cuando al lunático Sánchez el Malo lo condenen a cárcel -lo que, si no lo frena con algo peor anti- Estado de Derecho, ¡ocurrirá!- y nos lo haga muy duro su PSOE, “los simios de Puente”, infección de, ¡sí!, fascismo, similar al del Franco al que, gallinas, huyeron, volvieron y hoy dañan, como a todos, a niños de África, víctimas de su fea (in)cultura adherida, además, a proxenetismo; no hay partido ni gobierno, solo un fugado, ilógico, inepto, despótico líder onírico y, pese a todo insisto, arriesgo, opino -muy viejo- sobre lo -muy poco- que sé de algunas cosas.

Vuelvo a otro aspecto del caos actual, este regional, en que la estructural (in)cultura cierta definida -sin duda- por la genética de cruel prestamismo que acumula dinero -y lienzos- de una familia/banco, la de algún otro rico y la -incluso más (in)culta- de -hoy aciagos- los políticos, sus cuatro lienzos institucionales y nuestra excepcional, vejada prehistoria permiten -a necios- hablar de trocar Santander, ciudad cateta, indocta, dócil, geográficamente bella pese a nosotros, en nosequé y vanagloriarse, además, de ello, siendo -hasta ayer- señales tipo la delictiva usurpación de la mejor parcela del muelle ciudadano por el Centro Botín -feo con sincio -voz santanderina- y red por si, tan mal hecho está, se cae sobre alguien-, la ultrajante ofensa del -pulido- cursi edificio del banco que us(urp)a el nombre de la ciudad y ahora, además, eleva ilegal su vuelo, roba vistas a los vecinos, limita el uso de la calle Martillo, para ser remilgado depósito de pintura, faro -para ellos, ufanos- de nosèqué, junto a la digna colección Lafuente, acaldada, ¡uf!, en el Banco de España, “lo municipal” anexo a don Marcelino, lo que exhiben en el viejo pipi-room del Embarcadero y ahora, además de lo que yo olvide, el MUPAC, Museo de Prehistoria y Arqueología regional, monumental despilfarro -burla histórica de la republicana Diputación- que acogerá lo que dejan -hasta hoy impunes- los “cultos” ladrones de nuestra -pese a ellos- opulenta arqueología, que la PSOE, la PP y Revilla tienen tirada en -poco más que- una caja de zapatos.

En, ¡ay!, mi Puertochico infantil, infografía de lo que será la vieja “caja de zapatos MUPAC”

Breve, digo que arriesga quien, pese a ser -parece cierto- claro, referirse a la idea de algo tan real como la trascendencia pública de lo que dicen -(in)culta casi siempre- cultura, de voz latina, verbo colere, ¡casi nada!, cultivar, habitar, cuidar, honrar e, incluso más, de su antigua acepción, referida a trabajar la tierra/territorio, raíz agrícola que acopla colere a cultus, veneración, cuidado, honra, origen de ideas tan útiles, valiosas como, ¡ejemplo!, agricultura, cultivar -para alimentarnos- la tierra y, además, con Cicerón la cultura animi, cultivo del alma, educación, del latín, educare, guiar, nutrir, o educere, extraer, por lo que sería buen síntoma que -no solo yo- cada cual valore lo que aquí, por ahogo, destruye la ocupante/feroz (in)cultura, agravada hoy por el Mal crecido -(in)culto- en el peor proxenetismo.

Ridículo/cursi/abusivo edificio del Banco Saander -como decía Emilio- ahora nosesabequé

Ajeno -evidente, lógico- en él al capital injusto acumulado por (ab)uso de la cruel plusvalía, el Diccionario filosófico marxista dice -y yo pienso- que cultura es “conjunto de bienes materiales y espirituales creados por la humanidad en el proceso histórico, social, práctico del trabajo”, algo que solo fuerzas productivas y superestructuras sociales, siempre ligadas al espíritu hacen, en forma de organización social y política, acción científica, forma de vivir, ética,…, una cultura que, en la sociedad de clases nace de ellas, definida -casi siempre- por la dominante, a partir de la de “generaciones anteriores, reelaborada críticamente y verificada a la luz de su práctica social histórico-universal” desde la prehistoria y, luego, bajo el peso de sociedades esclavistas, terratenientes, feudales, burocráticas, capitalistas,…, hasta la final, que debiera basarse en la producción por todas las clases, anuladas de hecho para ser una, de masas, acción popular, una nueva inteligencia horizontal abierta, no limitada por la economía… ni por nadie.

OPS

Por -dificultad de- expresión o -exceso de- represión- la cultura se convierte en silencio o ruido

Dedico unas líneas a la “simpática/errónea” figura del “mecenas”, adinerado -hoy capitalista- que de forma -que él dice- altruista, como Cayo Clinio Mecenas, amigo de Augusto, hizo con Virgilio y Horacio, apoya/financia actividades artísticas, literarias, científicas,…, como, en el Renacimiento, hicieron los Medici, los Sforza, los Papas,… y otros incluso peores, con Miguel Ángel, Leonardo,…, hasta lo de hoy, un horror.

“Containers” abandonados por RenzoPiano/Botín en el mejor lugar del Muelle de Santander

Coda sobre un expolio impune.-  Nuestro mecenas de cámara, hábil en lo de quebrar el Estado de Derecho y humillar a dormidos, se dice Botín, expresiva, didáctica voz tras Robert Louis Stevenson, sus bucaneros, tesoros, islas, mares,…, metáfora de riqueza -hoy capital- que, coactivos, mórbidos “ellos” ven propia, en su egoista afán por lo material, intentando acumularla en cuantía ilógica, lejos de la dignidad que le aporta el saludable sudor de la fuerza del trabajo, ajena a trocar -todo- en mercancía, sabiendo que George Steiner, agitador intelectual, decía que "si no encontramos otro ideal, el dinero acabará con todo", casi al tiempo que Enrico Berlinguer, secretario general del ayer fuerte PCI, frente al Botín, intentaba “definir una política de austeridad con contenido de clase, transformadora y por tanto revolucionaria, que genere una dinámica tal de cambios que, a medio plazo, resulte inaccesible al propio capitalismo”.

Frente a ello, el Botín nos impuso un feo túmulo/pirámide con su apellido fijando quien manda y, además, ¡uf!, "esparciendo su cultura" desde el mejor sitio del Muelle, a lo que, primero, se opusieron viejos antifranquistas de CC.OO. y PCE, muchos años de cárcel injusta y, más tarde, la formal capacidad para maniobrar de una Plataforma mínima/combativa, que se querelló contra todo(s) ante la “Justicia” que, como casi siempre, en el peor sentido, falló-, pese a esta atrabiliaria/ilegal cronología:

     1) 31 julio 2010. (publir)reportaje de seis planas de -cooperador necesario- El Delirio Montañés imponiendo tajante “Botín construirá un centro cultural (...)” para lo que “ocupará la zona delimitada por la línea roja”, lo -que siempre fue- el Muelle, al final de ferrys, dominio público marítimo en que la ley justa, lógica prohibía edificar; anuncio de un plan de trazo complejo y fin único, aparentar legal el abuso de un poder fáctico sobre todos para 1) modificar el uso del dominio público, 2) regalar, tras oscuro pacto previo, el territorio y su uso y 3) implantar un edificio ilegal/ilógico.

     2) 19 marzo 2011, a los ocho meses, en ilegal comandita todos, PSOE, PP y PRC, Estado, Región y municipio firmaban su -de ellos- Convenio para variar, solo allí, el Plan de Utilización de Espacios Portuarios (PUEP).

     3) 21 marzo 2011, a los dos días se iniciaba la Modificación (...) de espacios y usos del puerto, acelerado trámite que, sí o sí según El Delirio, sustituyó el Uso Portuario Comercial por el novísimo ad hoc “Interacción Puerto Ciudad (…)”.

     4) Para ello, la Autoridad Portuaria tramitó con Leopoldo Arnaiz, trapacero en la Ciudad Financiera Boadilla BS y "asesor" en la revillista Valderredible, la Modificación puntual del Plan del Puerto sobre el uso urbanístico de la zona, ¿se investigará?

     5) 12 abril 2012, a los tres días de aprobar el cambio de usos portuarios, aprobaban el de los urbanísticos, para posibilitar lo anunciado en 2010 por El Delirio.

     6) 13 abril 2012, al día siguiente se publicaba el cambio y pedía la concesión del terreno a favor de Botín, riqueza desordenada, capital, todo ello ilegal.

    7) El día siguiente, sábado, 14 abril 2012, mi 66 cumpleaños, el BOE, imposible burla, daba un mes “para presentar otras solicitudes que tengan el mismo objeto”.

Una oscura trama, trámites complejos, en realidad uno, actitud jurídica/ética ajena al interés general, para regalar -¿a cambio de qué?- dominio público, usurpar territorio a las relaciones sociales que generaron el espacio usurpado, nacido de la producción, el trabajo, la propiedad de todos, las relaciones de intercambio,…, con la impudicia de, incluso, ocupar muchos metros cuadrados del mar; denunciamos -más que- indicios delictivos que no investigaron, cohecho, prevaricación, tráfico de influencias, omisión del deber de perseguirlos,  fraudes y exacciones ilegales, negociaciones y actividades prohibidas a funcionarios, desobediencia, alteración de concursos/subastas, financiación ilegal de partidos,..., delitos del poder y corrupción política sobre los que Manuel Dolz, Fiscal del TS, había -solo- dicho que “la delincuencia de cuello blanco o económica, en la que se engloban los delitos de corrupción política, es delincuencia estructural, de los poderosos” y, aquí, al hacerlo para cambiar valor por Botín, los tres poderes actuaron -y actúan- contra el interés general, siendo tristes los actos del TS, que puso trabas a la Plataforma, discutió legitimidad a las víctimas para querellarse, a las que. ¿disuasorio?, exigió 3.000 € de aval para, tras, sin lógica jurídica, inadmitir la razonada, documentada querella, ¿símbolo avergonzado, ilegal?, devolvérselos.

Elena Poniatowska, en su discurso del Premio Cervantes 2014, advertía que “el poder financiero manda (...) en el mundo. Los que lo resisten montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”. Pues eso, cultura frente a (in)cultura.

Por si había alguna duda, esto fue grabado -más largo- por Botín&Co/Piano antes del robo, no por nosotros, y genera sonrojo ver cómo se rien del resto, sin que haya reaccionado nadie, ni siquiera ante la vergüenza de que los feos “containers” que, ahora, se caen, exijan una red

El Roto 24.06.2026

Perfecto colofón a lo dicho, su (in)cultura

224 Los domingos, cavilar La -mercantil- PSOE Fernando Merodio 19/06/2022

224 Los domingos, cavilar

La -mercantil- PSOE

Fernando Merodio

19/06/2022

En España, “(…) en los años 60 (…) desde el punto de vista político, creo que todos los partidos, a excepción de los comunistas, estaban actuando de manera legal. Así que aquí tuvieron una transición paulatina (…)” (Entrevista en 1999 a Seymour M. Lipset).

“El antifranquismo en España fue minoritario hasta 1975” (Entrevista a Ignacio Martínez Pisón)

 “Lupus est homo hominis, non homo, quom qualis sit non novit”. ”Lobo es el hombre para el hombre, no hombre, cuando ignora quién es el otro” (Plauto “Asinaria. Comedia de los asnos”)

Sin que para comprobarlo sea necesario retrotraerse a los años de Karl Marx, sabemos que las ideas socialistas estuvieron defendidas -cierto tiempo- por partidos políticos que combatían por proyectos y cosas que merecían la pena, serias, hoy venidos -hace tiempo, en todo lugar- a puras y duras estructuras del comercio, mercantiles, catástrofe que, pienso, definió exacta Seymour M. Lipset, sociólogo desde luego, vinculado a la frase que, corrupto y lúbrico, popularizó Bill Clinton: “¡Es la economía, estúpido!”, aporte -con mínima base- de aquel a la “teoría de la modernización” que, en su versión, conectaba democracia con crecimiento económico y -algo tan etéreo y dúctil como- “valores”, a partir de ideas -tan simples, pueriles, ¿maliciosas?, como las que expresaba acerca de la política en los años 60 en España- sobre los “benéficos” efectos sociales de la evolución del colonialismo británico en su decadencia y desaparición, definiendo la coincidencia USA-resto del mundo que, sin duda, es evidente si comparamos el conservador partido demócrata y los -que dicen- socialismos europeos, con cada vez menores matices reales que los diferencien.

El socialismo que se llamó también comunismo fue, en Karl Marx, seria corriente filosófica del pensamiento social, económico y político, germen de teorías, sistemas y movimientos unidos en la lucha por una igualdad que se apoyaba en la propiedad colectiva, pública de los medios de producción, alternativa al capitalismo, basado en el egoísmo individualista que posibilita injusta acumulación de capital a partir de la propiedad privada de esos medios, siendo aquel socialismo el mejor modo para intentar tal igualdad en un mundo en el que, diga lo que diga Emilio Lledó, filósofo fácil y cómodo, es cierto lo que sentenció Plauto en “Asinaria” o “Comedia de los asnos” y popularizó Hobbes en “Leviatán” o “La materia”, “Homo homini lupus”.

Los partidos suelen ser -son- reflejo de las diferencias -antes expresión de sentidas, reales desigualdades profundas, hoy casi siempre meras disparidades transversales, ficticias, electorales, que distraen de la exigible atención a la verdadera desigualdad- existentes en la sociedad; la central lucha contra -todo- desequilibrio, en especial el económico, que está en la base de las mayores -casi todas las- injusticias, hoy suplida por controversias tangenciales agravadas por la progresiva “mercantilización de todo” que analiza Jorge Urdánoz, con un cierto sectarismo que tiende, en exceso, a la crítica -justificada- de la “modernización” en China, actualización que -es cierto- ha convertido al gigante comunista en un “Estado sin libertades, sin elecciones libres, sin división de poderes y sin las garantías jurisdiccionales propias de un Estado de derecho”, denuncia que, insisto, siendo -posiblemente- acertada sería mucho más útil si el dardo se dirigiera no -en base a la egoísta razón “mercantil” de que China es “nuestra” competencia comercial- solo contra los restos del naufragio del maoísmo sino contra la -nula- protección que, aquí ahora, tienen las que dicen libertades constitucionales, para concluir con rigor si votar a Núñez Feijoo o a Sánchez -incluso a Abascal o al rompe-huelgas Revilla-, decidir entre las corruptas ofertas de PP y PSOE, es elegir libres, si los “poderes” legislativo y ejecutivo son independientes entre ellos y no limitan al judicial, si el “contrato social” -que, desde un delirante periódico M.A. Castañeda, ignaro, peligroso muyahidín neoliberal, difama como “buenista”- es eficaz protección para el débil y, por último, si su cumplimiento lo garantizan con objetiva justicia los tribunales; yo (man)tengo serias dudas sobre las cuatro premisas que usa Urdánoz para fijar el carácter no democrático de sociedades que no son la nuestra.

EL ROTO 16/06/2022

En el cisma que -un día- estalló entre el radical comunismo, que proponía abolir la propiedad privada, y el más moderado socialismo, que planteaba (con)vivir en la economía de mercado para –intentar- someterla a formas de control social, nació la división entre la -que dicen- “dictadura del proletariado”, movimiento pendular -con cierta lógica- que se enfrenta con violencia a la violenta, opresiva dictadura del capital, de la burguesía y la -que también dicen- “socialdemocracia”, teoría política afín a la democracia representativa, con correcciones teóricas a la redistribución de los ingresos, la regulación de la economía en aras del interés general y el impulso del llamado -etéreo, dudoso- “Welfare state”, “Estado de bienestar”, unidas, otra vez en teoría, ambas propuestas por los distintos grados del debilitamiento de la propiedad privada, del modelo económico que se asienta en producir lo que necesitemos en lugar de acumular capital, del control mediante un Estado poderoso lo social y lo económico, de la redistribución de la riqueza hacia -lo que algunos ven como utopía de- una sociedad sin clases, igualitaria en la línea matriz, ilustrada que, con apoyo en la Razón, marcó la revolución francesa para, finalmente, auto-gestionarse por una gran masa -en una sociedad industrial- de trabajadores.

EL ROTO 12/06/2022

Recientemente leía en un periódico la reflexión de Wolfram Eilenberger, filósofo alemán, “El mundo es un único jardín”, ¿comunal?, y acabé en la inspirada estrofa del evocador himno comunista cuando afirma que “el género humano es La Internacional”, sin divisiones insólitas ni distracciones transversales, como la actual, muy grave, provocada por la (pre)tensión de frenar el placer del –temido- sexo con distanciador, represivo, electoral uso sectario del género, que trae la -vieja, eterna- “nueva política”, desde luego ajena al “socialismo científico” de Marx y Engels y nacida -al tiempo, occidental pero similar al maoísmo actual - al socaire de la caída de la URSS y, con ella, del fin de la división del mundo en bloques, militancia que crea nuevos ricos con vacías proclamas y flamante, mísera, exclusiva fortuna, volcados en la compulsiva defensa de ésta, “nueva política”, hoy aquí rémora que succiona desde el lomo de la socialdemocracia y, como ella, vive feliz en la “sociedad de mercado” nacida tras el “fin de la historia” que -errado- dibujó Francis Fukuyama, “progresismo” de partidos con forma de “grandes almacenes” de ayer, hoy “grandes superficies”, enormes empresas cuyas ofertas prometen atender toda la gama posible de exigencias legales, judiciales, laborales, urbanísticas médicas, ecológicas, industriales,… posibles, tratadas como si fueran ropa, vehículos, muebles, calzado, alimentación,…, necesidades fijadas, bajo el capital, por ellos, con su publicidad y sus medios, para lo que hoy aquí la PSOE, financiada como sea, ha elegido un fatuo jefe de planta, imagen, que -cree, cuestión de fe- conviene a su interés, Sánchez, poniendo fin a la antigualla de las elecciones como forma en que se manifiesta la lucha de clases y rompiendo la seria referencia que era la liza patrón-obrero, la sustituye por el omnipresente, odioso, absurdo consumismo con el que, pues así nos han (de)formado, mostrar -solo- la imagen nuestra que queremos vea el otro.

No tenga nadie la menor duda, la PSOE es una estructura mercantil, con actividad y fines comerciales, generadora de funestas efectos, “progresismo” español que, con apoyo en fascismos regionales, cinco ejemplos, contra el calentamiento global engaña a todos al dejar -si no lo impedimos- el futuro de la energía en manos del más corrupto capital que -paradigma, Sánchez Galán- nos ha traído al caos, (ab)usa -de- la ineficaz lentitud de la Justicia para no cumplir -nunca- la Ley, nos bloquea con la (in)comunicación telemática, hasta El País, 16.06.2022, titula que “la política olvida los barrios pobres incluso en elecciones” y, símbolo, no se queja si el banquero -dueño del Muelle- se mofa en El Delirio, 17.06.2022, al afirmar que -en “su” encuesta- para el 63%, el container que ha tirado y se cae a trozos ”ha mejorado las vistas a la bahía”.

Una oferta irrechazable

 

"Reunión Botín- Piano, parte de una grabación de 1 hora, previa a la solicitud y, por ello, la autorización del 'Centro'"

59. Los domingos, cavilar Una oferta irrechazable Fernando Merodio 07/07/2019

59. Los domingos, cavilar

Una oferta irrechazable

Fernando Merodio

07/07/2019

 ““Periodismo es publicar lo que alguien no quiere que publiques. Todo lo demás son relaciones públicas” (George Orwell).

"(...) lo que nos está pasando jamás lo imaginé. Todo se desmorona, Nos sentimos en estado de shock. Sencillamente, nos sobrepasa" (Joan Báez).

Un aciago pálpito, las breves imágenes de la pequeña parte de una larga reunión que da más de sí y desasosiega por lo que se ve y lo que sugiere, previa a navidad de 2010 ó 2011, en la que cofrades de la fundación familiar Botín se reúnen con Renzo Piano, un "artista", en su estudio de Génova con el ufano gesto petulante de quienes solo dudan en nimios detalles, para ser informados, entre risas, sobre el proyecto -aún no planteado a la ciudad- de un túmulo y, en el trámite, ante alguna leve duda sobre la respuesta política a la forma en que fraguaban presentar, con ardides de pillo, lo que "el artista" madurase, un miembro de la etnia expresó estupor con el hosco mohín de quien se siente ofendido: "No veo por qué van a decir que no"; entiende irrechazable la oferta de ocupación privada -por ellos- de la mejor zona del muelle ciudadano de Santander para una iniciativa tan agresiva, humillante y privada como no requerida.

Tales hechos y lo que vivimos exige que cada cual, sin esconderse por comodidad o miedo, se moje, lo valore a tenor de su tolerancia y sensibilidad... para luego actuar. Lo explica Joan Bàez, son tiempos muy ásperos en los que cuesta, no prende, la lírica, de ignaros cobardes que, maleables y dúctiles, se adaptan todo, tiempos en que el dinero organizado en cuadrillas, el capital, abusa del disperso individuo, campa por sus respetos, actúa a su placer; tiempos en los que, como refrendan las imágenes, Trump es perfecto -no único- paradigma y, aún peor, alarmante síntoma.

Más que mil palabras, las imágenes de The Godfather, "el film" sobre la mafia, en su escena inicial, la boda de Connie/Talia Shire, hija del padrino, destilan en metáfora el modo mafioso: Michel/Al Pacino, futuro cruel padrino, explica a Kay/Diane Keaton, novia y luego angustiada esposa, cómo Don Corleone/Marlon Brando, forzó a Jack Woltz, magnate del cine, a relanzar la carrera de Johnny Fontane, alter ego de Sinatra, usando a su consiglieri/abogado, Tom Hagen/Robert Duval que, tras fallar en su modo académico, depositó la ensangrentada cabeza cortada de un carísimo caballo en la cama del indócil, un método que, aunque parezca mentira, era más fino que el que habitualmente usaba el gorila Luca Brasi, al proponer una " irrechazable oferta " que, sin otra opción, era aceptada por quienes se habían negado a lo que el Don quería.

Mafia es palabra derivada de la árabe mahya que, llegada a Italia en la ocupación de Sicilia a fines del siglo X/principios del XI, definía a individuos pretenciosos y abusivos, siendo hoy, para unos, la pura y dura organización criminal, mientras para otros identifica a las muy diversas redes oscuras que operan para usurpar beneficios con actividades ilícitas en política, paraísos fiscales, medios de comunicación, narcotráfico, arte, electricidad, petróleo,...; los mafiosos aparecen, pues, en el imaginario colectivo tanto con la forma de lo que fue -y es- organización criminal que incluso no duda en matar como, aplicando leves matices, con la de los sólidos y delictuosos grupos "de presión" que, apoyados por lobbystas -más o menos legales- pagados, trapichean con intereses socio-económicos -casi siempre- fuera de la ley.

Las distintas mafias -en el sentido que cada cual quiera dar al concepto- controlan los medios, hacen que solo se informe de lo que les conviene, falsean lo real, lo que es útil e importante logro de su enorme poder y, por ello, obligan a quien, de verdad, quieran frenar lo que, dolidos y exactos, Joan Bàez y otros denuncian, deberán arriesgar, difundir información real ajena a la de sus corruptos -y falsarios- medios, explicar, hacer público aquello que las mafias del poder prefieren oculto, una actividad cuyos riesgos muestra "Truth" -"Verdad"-, film político de los USA, sobre los avatares de la información que osaron difundir Mary Mapes y Dan Rather, de la poderosa CBS News, sobre el oscuro y vergonzoso trato de favor recibido por George W. Bush  a su paso por el ejército y cómo Mapes y Rather fueron laminados, a pesar de lo cual, y con menos poder que la CBS, -pienso que- merece la pena intentarlo.

Lo del túmulo/pirámide del muelle Alvareda es cuestión mayor, no solo de estética opinable o influencia cultural detestable, es más, mucho más, ha quebrado el Estado de Derecho y humillado a la ciudad dormida, es botín, soberbia metáfora didáctica, Robert L. Stevenson, bucaneros, islas, mares, tesoros,..., que pone en el centro el obsesivo dinero, psicoanálisis, coprofagia, sexualidad mal resuelta que hace aferrarse a lo que, coercitivo y mórbido, incluso lo inmaterial, se ambiciona propio, compulsión que los años mutan en desordenado deseo de lo material, inseguridad, cobardía, botín que se intenta atesorar en forma de sucios papelajos o lisonjeros halagos agresiva, ofensa sin pudor a los que se ganan la vida con el limpio sudor de su fuerza de trabajo, que obliga a atender el aviso de George Steiner, agitador intelectual, "si no encontramos otro ideal, el dinero acabará con todo".

Pasó el tiempo y en la mejor parcela pública de nuestra ciudad, un poder temido como absoluto plantó lo que quiso con su apellido grabado a sangre y fuego, gritó quien manda y decidió, peor, difundir "su hórrida cultura", tal como, profético, el 31 de julio de 2010, ignoro si antes o después de la reunión de Génova, El Delirio Montañés de M.A. Castañeda, en un publirreportaje de seis páginas alardeara saber, sin lugar a dudas, que “Botín construirá un centro cultural (...)” y, seguro, “ocupará (...) la zona delimitada por la línea roja”, que entonces era aparcamiento del muelle de ferrys, usurpación, apropiación del dominio público marítimo en que la ley prohibía edificar, quiebra del perfil urbano e historia, humillación de la dignidad ciudadana,... y, peor aún, burla a bombo y platillo del contrato social, el Estado de Derecho.

Desde la reunión de Génova -cuya fecha ignoro- y lo de ese abyecto periódico de 31 de julio de 2010, escarnio de un medio sumiso al servicio de un poder fáctico ajeno a la ley, 1) se modificaron ilegalmente los usos del dominio público del Muelle Albareda, 2) se regaló tal espacio y su uso, mediante una concesión, cuyo pliego de condiciones "pactado" se anunció en el estudio de Piano, en evidente, ilícito y flagrante pacto previo del dinero y tres Administraciones y 3) se implantó un mamotreto ilógico, todo ello ilegal al servicio del dinero de un apellido; lo explica, genial siempre, El Roto, una mesa, dos figuras, una desde la sombra da un papel a la otra y le ordena: “Páseme a legal este atropello”; la imborrable vergüenza aún impregna los -ilícitos- expedientes.

Vuelvo a las imágenes, grabadas por ellos con calidad para ser hechas públicas, quién sabe qué fin y, pese a ser poco dado a temer algo que no sea el miedo, me aterran, es poder insano, quiebra del procedimiento que garantiza la igualdad, del contrato social, del estado de Derecho, del respeto mutuo,... Sin proyecto, tendrían seguridad cuando les "den la concesión del terreno", para la que -¿antes?- deberían "acordar el pliego de condiciones", los técnicos de la administración, "lo irían viendo", evitarían a la prensa -¿incluso a "El Delirio"?-, la seguridad estaría en la palabra de Revilla, Iñigo, "la Vice", Christian,... y presentarían los papeles con tal seguridad,...; me indigno de nuevo con el hosco mohín de quien, ofendido, dice, "no veo por qué van a decir que no" a lo que, irrechazable y desde su poder, ofrecen quienes dicen lo que dicen tras llevar de España millones durante decenios a paraísos fiscales, ocultar acciones, traficar con arte, construir, "de ese modo", su sede en Majadahonda,...

Me esfuerzo en soportar la vista de cómo convive cada cual con ello y siempre me alineo con quienes saben lo que sabe Elena Poniatowska, novelista mexicana muy grande y valiente: “El poder financiero manda (...) en el mundo. Los que lo resisten montados en Rocinante y seguidos por Sancho Panza son cada vez menos. Me enorgullece caminar al lado de los ilusos, los destartalados, los candorosos”.